“阔认高谈惊世俗，老君终是惮回车”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

阔认高谈惊世俗，老君终是惮回车

释义

名句出处

出自宋代王庆升的《入道诗十九首》

全文：
清高之士贵清虚，捕影追风钓火鱼。
阔认高谈惊世俗，老君终是惮回车。

名句书法欣赏

王庆升阔认高谈惊世俗，老君终是惮回车书法作品欣赏
阔认高谈惊世俗，老君终是惮回车书法作品

参考注释

高谈

亦作“ 高谭 ”。1.侃侃而谈，大发议论。三国魏刘劭《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周庾信《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞飞狐。” 明许承钦《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”

(2).不切实际的议论。晋葛洪《抱朴子·官理》：“昔衞灵听圣言而数惊，秦孝闻高谈而睡寐。”

(3).高明的谈吐；高尚的言谈。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋秦观《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈尧禹。” 清吴伟业《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。”

世俗

(1) 世间一般的习俗

世俗之见

(2) 非宗教的

她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情

老君

中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子

回车

回转其车。汉邹阳《狱中上书》：“邑号朝歌，墨子回车。”《后汉书·锺离意传》：“ 曾参回车於胜母之閭。”《三国志·魏志·陈矫传》：“‘若臣不称其职，则请就黜退，陛下宜还。’帝惭，回车而反。”

掉转车头。《史记·司马相如列传》：“道尽涂殫，迴车而还。” 三国魏曹植《与吴质书》：“ 墨翟不好伎，何为过朝歌而迴车乎？” 清龚自珍《己亥杂诗》之二六五：“青鸟衔来双鲤鱼，自缄红泪请迴车。”

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