“耳目所接皆为学，身心所会当约取”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

耳目所接皆为学，身心所会当约取

释义

名句出处

出自宋代陈著的《送儿沆赴昌国学录》

全文：
来汝沆，吾语汝。
蓬莱乡，仙者寓，汝行岂为求仙故。
宝陀山，佛者住，汝今岂为礼佛去。
吾闻滃洲好学舍，兵后弦歌尚存鲁。
巨鳌拄牢苍璧岛，长鲸截断红尘路。
黄公高节懔犹在，茹侯英标俨如睹。
芷翁器业国有传，逸少词章家有谱。
扶桑日出长精神，沧溟际天豁襟宇。
潮水生落见乘除，风涛澎湃尝敛阻。
耳目所接皆为学，身心所会当约取。
旦气清明方见性，人生涉历终知趣。
规模要放面前阔，议论要到心平处。
雪霜之际有阳春，波浪之中有砥柱。
畏友当如父师敬，平交当以兄弟处。
我虽自馁耄何及，汝方年壮力须努。
亦欲长教在我傍，深恐独学为汝误。
不然何以资一出，幸犹近只寸半渡。
驾言曰仕实从游，自昔成人出辛苦。
着汝意气勉自强，味载言语谨勿负。
东云在望道路开，西风吹送衣裳舞。
消受宫墙饭几盂，胜举家庭禄三釜。
岁月箭过归有期，却把本色初心娱父母。

名句书法欣赏

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耳目所接皆为学，身心所会当约取书法作品

参考注释

耳目

(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹

耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》

耳目之福非浅

耳目灵光

(2) 监视人或为别人收集情报者

使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》

为学

做学问；治学。《老子》：“为学日益，为道日损。” 唐韩愈《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学既已大成，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山《东野先生》：“他从不苟且，为学做事都很认真。”

心所

佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。章炳麟《驳神我宪*政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

会当

该当；当须。含有将然的语气。《艺文类聚》卷五四引三国魏丁仪《刑礼论》：“会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。” 南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自带絳绵绳，箸腰中，玄问此何为？答曰：‘公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。’” 宋杨万里《古路》诗：“会当挥蝥弧，一笑封鲸鯢。” 鲁迅《书信集·致许寿裳》：“倘復纷紜，会当牺牲老屋。”

约取

取其要领。宋苏轼《杂说一首送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止於此矣。”

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