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名句

无生究竟是真源，浮世虚名可气吞

释义

名句出处

出自宋代马廷鸾的《赠山堂僧》

全文：
无生究竟是真源，浮世虚名可气吞。
净行要从圆处觅，好诗添向闷中喧。
一心认我如如体，万事同渠莫莫言。
归向灵岩岩底坐，道根圣果满只园。

名句书法欣赏

马廷鸾无生究竟是真源，浮世虚名可气吞书法作品欣赏
无生究竟是真源，浮世虚名可气吞书法作品

参考注释

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。晋王该《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐王维《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明何景明《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

究竟

到底

他究竟想干什么?

在这方面,他究竟是行家

真源

谓本源，本性。南朝梁刘潜《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐赵元一《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明李贽《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

浮世

人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。三国魏阮籍《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐许浑《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元谷子敬《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦华胥。” 丁玲《母亲》二：“ 曼贞这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”

虚名

空虚的名称,不符实际的声誉

不求虚名

气吞

谓一口气吞下。形容气势很大。宋陆游《雨三日歌》：“兴来尚能气吞酒，诗成不觉泪渍笔。” 宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” 清恽敬《刑部尚书金公墓志铭》：“我公得之，大水破沙，力刷其阻，气吞其涯。”

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