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名句

国论盈庭正尚同，唯公英略与天通

释义

名句出处

出自宋代陈棣的《代上时相生辰》

全文：
国论盈庭正尚同，唯公英略与天通。
一丝不断千钧重，九鼎重安万世功。
独见夐超流俗外，先机端在笑谈中。
际高极厚知难报，愿辅熙朝到不穷。

名句书法欣赏

陈棣国论盈庭正尚同，唯公英略与天通书法作品欣赏
国论盈庭正尚同，唯公英略与天通书法作品

参考注释

国论

(1).有关国家大计的言论、主张。《汉书·薛宣传》：“臣闻贤材莫大於治人，宣已有效。其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋王安石《河势》诗：“国论终将塞，民嗟亦已勤。”

(2).谓商讨国家大计，发表政见。宋岳飞《乞解枢柄第三札》：“伏念臣滥厕枢庭，误陪国论，贪荣滋甚，补报蔑然，岂惟旷职之可忧，抑亦妨贤之是惧。”

(3).全国的舆论。宋曾巩《代皇子免延安郡王第二表》：“窃以明德懿亲，在天功而有助；隆名重器，为国论之所归。”

(4).女真语。尊贵的意思。

盈庭

亦作“ 盈廷 ”。充满朝廷。《诗·小雅·小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎？”《楚辞·大招》：“室家盈庭，爵禄盛只。” 王逸注：“盈满朝廷。” 王夫之通释：“盈庭，皆列位于朝廷。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭。”《旧唐书·武宗纪论》：“属天骄失国，潞孽阻兵，不惑盈庭之言，独纳大臣之计。” 清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“又以比岁淮弱黄强，重迟空晚，发议盈廷，图改运道。”

尚同

(1). 墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”

(2).谓混同于流俗。晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”

英略

(1).英明的谋略。《晋书·安帝纪》：“镇军将军裕英略奋发，忠勇絶世。” 宋苏辙《乞御制集叙状》：“臣等恭惟神宗皇帝，天纵弥文，神授英略，词章渊妙，不学而能。” 明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“陛下於贡马常赐之外，岁发银三万两与蓟镇为抚夷费，此圣明并包华夷，神謨英略，同符成祖者也。” 张謇《致袁内阁书》：“愿公奋其英略，旦夕之间，勘定大局。”

(2).英明而有谋略。《陈书·高祖纪下》：“ 高祖英略大度，应变无方，盖汉高、魏武之亚矣。”《北史·韩禽贺弼传论》：“其俶儻英略，贺弼居多，武毅威雄，韩禽称重。” 唐刘知几《史通·载文》：“ 曹公嘆蜀主之英略，曰：‘ 刘备吾儔。’”

与天

谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”

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