“岂如先生一理贯，洞照六籍罗心胸”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

岂如先生一理贯，洞照六籍罗心胸

释义

名句出处

出自宋代唐士耻的《庭下青书带》

全文：
庭下青书带，书带瑞康成。
康成还遁世，行藏理则明。
六经具缣册，儒先效勋绩。
谁知百世下，其功明且亟。
易首纯乾称六龙，六龙御天风云从。
书始唐尧大中世，荡荡如天莫可踪。
诗则二南渊且奥，春秋赏罚王道通。
礼乐灰於秦火酷，然其遗意和且雍。
汉儒掇拾无遗力，兀守章句非从容。
二京之末康成出，六经将出逢此翁。
然而本无超俗姿，犹寄视听於盲聋。
岂如先生一理贯，洞照六籍罗心胸。
历数帝王如一二，天地由我方全功。
仲尼春秋欲成日，麟出鲁郊殊超轶。
孔道大哉虽不用，所感亦大非凡质。
区区一康成，书带瑞已形。
先生非此比，况兹道既行。
当使麟凤辈，杂沓更纵横。

名句书法欣赏

唐士耻岂如先生一理贯，洞照六籍罗心胸书法作品欣赏
岂如先生一理贯，洞照六籍罗心胸书法作品

参考注释

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

一理

(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”

(2).一个道理。南朝梁刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋真德秀《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”

(3).同一地理区域。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也。”

(4).温习一次。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”

洞照

(1).明察。晋袁宏《三国名臣序赞》：“英英文若，灵鉴洞照，应变知微，探賾赏要。”《旧唐书·李德裕传》：“陛下至圣至明，细微洞照。” 姚雪垠《李自成》第一卷第二九章：“ 张大经赶快说：‘ 敬轩将军所言学生苦衷，洞照肺腑。’”

(2).明照。《宋书·符瑞志下》：“黄暉洞照，宇宙开朗。”《南齐书·高逸传·徐伯珍》：“馆东石壁夜忽有赤光洞照，俄尔而灭。” 明张纶《林泉随笔》：“明霄洞照，安行无为？”

六籍

(1).即六经。《文选·班固＜东都赋＞》：“盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。” 李善注：“六籍，六经也。” 晋陶潜《饮酒》诗之二十：“如何絶世下，六籍无一亲。” 明张煌言《陈文生未焚草序》：“ 祖龙一炬，六籍烟飞，然博士掌故，犹未焚也。” 清龚自珍《送夏进士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，训万祀矣。”

(2).佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。

心胸

犹“心中”,“内心”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。