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名句

传家之印兮中间无文，常用之针兮两头无穴

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文：
是兮不是，别兮不别。
水冷涵秋，山寒带雪。
传家之印兮中间无文，常用之针兮两头无穴。
游世之身云月閒，说禅之口河汉决。
自然随顺因缘，向道不乖时节。

名句书法欣赏

释正觉传家之印兮中间无文，常用之针兮两头无穴书法作品欣赏
传家之印兮中间无文，常用之针兮两头无穴书法作品

参考注释

传家

(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”

(2).传给子孙或子孙世代相传。宋苏轼《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清吴伟业《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

无文

(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”

(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”

(4).谓朴实无华。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“ 少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”

两头

(1) 两端

甘蔗没有两头甜

(2) 两方面

我招谁惹谁了,弄得个两头受气

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