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名句

论心尽道同兰臭，临事无闻伐木诗

释义

名句出处

出自宋代胡仲弓的《结交叹》

全文：
湖海相逢一笑嬉，纳交如此岂男儿。
论心尽道同兰臭，临事无闻伐木诗。
管鲍虽贫犹忍弃，左羊至死更相知。
岁寒不负松筠约，除却梅花耐久谁。

名句书法欣赏

胡仲弓论心尽道同兰臭，临事无闻伐木诗书法作品欣赏
论心尽道同兰臭，临事无闻伐木诗书法作品

参考注释

论心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

(2).谈心，倾心交谈。晋陆机《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋王安石《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清龚自珍《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”

道同

(1).志趣相投。唐韦应物《移疾会诗因贻诸祠曹》：“道同意暂遣，客散疾徐还。”

(2).引申为沆瀣一气。《再生缘》第三六回：“万般都是你们错，父子道同害少华。”

兰臭

《易·繫辞上》：“同心之言，其臭如兰。” 孔颖达疏：“谓二人同齐其心，吐发言语，氤氲臭气，香馥如兰也。”后因以“兰臭”指情投意合。宋李曾伯《沁园春·饯税巽甫》词：“赖交情兰臭，绸繆相好；宦情云薄，得失何知？” 明倪谦《听鹤轩赋》：“心孚契以兰臭兮，结新盟於岁寒。”

临事

(1).谓遇事或处事。《晏子春秋·杂下十二》：“临事守职，不胜其任，则过之。”《汉书·雋不疑传赞》：“ 雋不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。” 宋朱熹《上宰相书》：“谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉！” 明王守仁《传习录》卷上：“是徒知养静而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。” 许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。” 沉从文《从文自传·预备兵的技术班》：“操演时因为有镇守使署中的参谋长和别的许多军官在场，临事虽不免有点慌张，但一切动作做得还不坏。”

(2).特指治理政事。《管子·立政》：“临事不信於民者，则不可使任大官。” 三国吴韦昭《博弈论》：“其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”《新唐书·杨恭仁传》：“ 仁寿中，累迁甘州刺史，临事不苛细，徼人安之。” 宋周必大《二老堂杂志·袁安吴雄葬地》：“按安理楚狱之连繫，还匈奴之生口，临事如此，平时用心仁恕可知矣。”

无闻

(1) 没有名声;没有成名

默默无闻

(2) 指耳聋

耳无闻,目无见

伐木

采伐林木

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