| 古诗 | 池口舟中见九华山 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 周浈 |
| 释义 | 池口舟中见九华山原文贞履无素期，劳生意恒窘。 谁云戒戎路，曾是返初隐。 水宿淹长晷，山行阻修畛。 缥缈对雄标，巑岏发奇蕴。 岩回气如焚，峰去势犹引。 刻削冠青莲，雕镂矗丹笋。 嵁霞上斑剥，石乳下閟硱。 山鬼从文狸，渊灵闷玄蜃。 眷言志藜藿，未遂采芝菌。 即事情已悲，怀贤迹俱泯。 潜吴愧梅福，去汶羞闵损。 人德险未夷，天道明可准。 皋兰岂徒歇，岩桂芳未陨。 岁暮山中人，结言候归轸。 诗词问答问：池口舟中见九华山的作者是谁？答：周浈 注释1. 押词韵第六部 参考注释贞履谓遁世归真。 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“贞履无素期，劳生意恒窘；谁云戒戎路，曾是返初隐。” 素期平素所期望的。 唐 刘禹锡 《马大夫见示浙西王侍御赠答诗因命同作》诗：“ 秣陵 从事何年别，一见琼章如素期。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志铭》：“豸冠朱衣兮，符我素期。” 劳生《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。” 戎路古代帝王军中所乘的车。后泛指兵车。《周礼·春官·车仆》：“车僕，掌戎路之萃。” 郑玄 注：“戎路，王在军所乘也。”《左传·庄公九年》：“我师败绩，公丧戎路，传乘而归。”《南史·宋武帝纪》：“公纪纲礼度，万国是式，乘介蹈方，罔有迁志，是以锡公大路、戎路各一，玄牡二駟。” 水宿(1).谓栖息于水。 晋 左思 《蜀都赋》：“云飞水宿，哢吭清渠。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“文鱼水宿，锦鸟云翔。” 唐 杜甫 《倦夜》诗：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。” (2).指在舟中或水边过夜。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。” 吕延济 注：“水宿，宿於舟中也。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。” 唐 李白 《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“水宿 五溪 月，霜啼 三峡 猿。” 明 高明 《琵琶记·路途劳顿》：“奴家为欲赴京寻夫，於路风餐水宿，履险登高，受了多少狼狈。” (3).白菖蒲的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草八·白昌》。 星座名。古代天文学家对北方列星七宿的总称。《后汉书·崔駰传》：“阴事终而水宿藏。” 李贤 注：“水宿谓北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。”《国语·周语下》“及析木者有建星及牵牛焉” 三国 吴 韦昭 注：“析木之分歷建星及牵牛皆水宿，言得水类。” 山行在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。” 阻修亦作“ 阻脩 ”。谓路途阻隔遥远。 晋 张载 《拟四愁诗》：“我所思兮在 营州 ，欲往从之路阻脩。” 宋 梅尧臣 《送许璋监簿归泰州》诗：“我非鱼鸟情，贫缚路阻修。” 清 黄遵宪 《九月初三夜》诗：“蒹葭别有凄凄恨，不向中央怨阻修。” 缥缈隐隐约约,若有若无 雄标指高耸的山峰。 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“縹緲对雄标，巑岏发奇藴。” 巑岏(1).山高锐貌。 南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗：“崭絶类 虎牙 ，巑岏象 熊耳 。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“縹渺对雄标，巑岏发奇藴。” (2).形容其他尖锐之物。 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“齿巑岏而五兵失鋭，目闪烁而双电交光。” (3).耸立貌。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“究烟霞之繚绕，具林石之巑岏。” 明 李东阳 《送张修撰养正北巡》诗：“南则龙楼凤阁高巑岏，北则诸州列镇相钩环。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“小屋三楹，屋旁小阁二楹，黄石巑岏，石中古木十数株。” (4).高峻的山峰。《楚辞·刘向＜九叹＞》：“登巑岏以长企兮，望南 郢 而窥之。” 王逸 注：“巑岏，鋭山也。” (5).形容人品高尚。 清 方文 《老姑行为姚姐夫人七十寿》诗：“吾姐操行復巑岏，三老姑名应不刊。” 去势(1) * (2) 使丧失男性生殖力 (3) 动作或事情终了时的气势 来头大,去势小 刻削(1).雕刻。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。” (2).形容(山石或楼台)棱角分明，峥嵘峭拔。《魏书·萧衍传》：“大兴寺塔，广缮臺堂，昭阳到景，垂珠衔璧，峥嶸刻削。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂志一》：“山半大石盘陀数亩，高下如刻削。” (3).苛刻，严酷。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。”《旧唐书·唐临传》：“比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。” 平心 《论康熙帝的历史地位》一：“ 康熙帝 比 顺治 统治者更深刻地察觉到，前朝君臣的腐败和刻削，怎样加速了 明 政权的崩溃。” (4).侵害；剥夺。《史记·孝景本纪》：“至 孝景 ，不復忧异姓，而 鼂错 刻削诸侯。”《南史·恩倖传·沉客卿》：“ 客卿 每立异端，唯以刻削百姓为事。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“节度使刻削军府，刑赏失中，遂致迫逐。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵渔刻削之端。” (5).节俭。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“乐为俭勤，自刻削，不干人，以矫时弊。” (6).剪裁；删节。 唐 孟郊 《品松》诗：“名华非典赏，剪弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。” (7).谓造语工巧，文笔峻拔。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“ 信道 清才，而诗刻削。” 明 陶宗仪 《辍耕录·文章宗旨》：“ 唐 之文， 韩 之雅健， 柳 之刻削，为大家。” 明 方孝孺 《答张廷璧书》：“足下之诗刻削森秀，为世俗异味，其辞信奇矣。” 青莲(1).青色莲花。瓣长而广，青白分明。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“发青莲於王宫，验奇花於陆地。” 胡之骥 注：“ 观音大士 生於王宫，坐青莲花上。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更採青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。” (2).指像青莲一样的颜色。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“紫紺之堂临水，青莲之臺带风。” (3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。” 倪璠 注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’” 宋 苏辙 《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击鉦卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁， 迦叶 微微笑自谩。” (4).佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。(1)指佛寺。 唐 刘长卿 《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禪枝绕精舍。” 宋 苏轼 《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，紺宇出青莲。”自注：“ 荆公 宅已为寺。” 明 高启 《题黄鹤仙人画》诗：“緑桂骚人宅，青莲释 * 。”(2)指佛经。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。 唐太宗 《为战阵处立寺诏》：“望法鼓所振，变炎火於青莲；清梵所闻，易苦海於甘露。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“紫綬金章，錮蔽了白马青莲旧路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’” (5).指 九华山 。 九华山 在 安徽省 青阳县 南二十里，旧名 九子山 。九峰犹如莲花削成，故称 九华山 。 唐 曹唐 《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒鋩利，褭褭青莲翠叶重。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕鏤矗丹笋。” 清 吴瞻泰 《自题莲花峰顶试泉图》诗：“万仞青莲上，梯云为试泉。” (6).见“ 青莲居士 ”。 雕镂(1).犹雕刻。《大戴礼记·哀公问于孔子》：“有成事，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣。” 唐 刘恂 《岭表录异》：“枸櫞子，形如瓜……肉甚厚，白如萝卜。南中女工竞取其肉雕鏤花鸟。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·明熹宗》：“ 明熹宗 在宫中，好手製小楼阁，斧斤不去手，雕鏤精絶。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。” (2).指雕刻品。《新唐书·高宗纪》：“六月癸亥，禁宗戚献纂组雕鏤。” (3).比喻刻意修饰文辞。 五代 齐己 《览延栖上人卷》诗：“今体雕鏤妙，古风研考精。” 明 袁宏道 《答董玄宰太史书》：“ 楚 中文体日敝，务为雕鏤，神情都失，赖宗匠力挽其頽。” 清 黄宗羲 《辞张郡侯请修郡志书》：“山林之文，流连光景，雕鏤酸苦。” 彫鏤：雕刻，刻镂。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又御府、尚方、织室锦绣、冰紈、綺縠、金银、珠玉、犀象、瑇瑁、彫鏤翫弄之物，皆絶不作。”《三国志·魏志·栈潜传》：“今宫观崇侈，彫鏤极妙，忘 有虞 之总期，思 殷辛 之琼室。”《魏书·铁弗昌传》：“臺榭高大，飞阁相连，皆彫鏤图画，被以綺绣，饰以丹青，穷极文采。” 丹笋比喻高耸的红色的山岩。 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕鏤矗丹笋。” 斑剥(1).斑驳，色彩错杂貌。 五代 欧阳炯 《题景焕画应天寺壁天王歌》：“臂横鹰爪尖纤利，腰缠虎皮斑剥红。” 明 周浈 《池口舟中见九华山》诗：“嵁霞上斑剥，石乳下碖硱。” 臧克家 《自己的写照》：“ 武昌 ，这座斑剥的古城。” (2).斑斑点点而有剥落。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录附录·题大令保母帖》诗：“点画微微见斑剥，陶坯泥沙相杂糅。” 明 蒋一葵 《长安客话·极乐寺》：“殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若鱼鳞，大可七八围，盖奇物也。” 清 吴伟业 《画中九友歌》：“尊彝斑剥探 商 周 ，得意换却千金裘。” 乳下(1).乳部之下。《史记·扁鹊仓公列传》：“肝一络连属结絶乳下阳明。” (2).乳房之下。谓正在吃奶。形容动物或儿女幼小。 北魏 贾思勰 《齐民要术·炙法》：“炙猪法：用乳下豘极肥者。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“室中更无人，惟有乳下孙。” 宋 梅尧臣 《七月十六日赴庾直有怀》诗：“乳下两小儿，夜夜啼向母。” 山鬼(1).山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明 高启 《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。” (2).山精。传说中的一种独脚怪物。 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县 有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清 洪亮吉 《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。” (3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。” 元 萨都剌 《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。” 文狸见“ 文貍 ”。 。毛色有花纹的狸猫。楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 章炳麟 《东夷》诗之十：“独与文狸游，栖神祀丘冢。” 眷言亦作“睠言”。回顾貌。言，词尾。《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节，实有可嘉，宜超恒赏，用沮劝。” 明 夏完淳 《六君咏·祁中丞》：“睠言从 彭咸 ，乘风驾縹緲。” 藜藿(1) 指粗劣的饭菜 尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》 (2) (藜藿——吃野菜。动用) 未遂没有达到;没有实现 政变未遂 采芝秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐，乃隐于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。 唐 虞 世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、 晋 皇甫谧 《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题＜松鹤图＞》诗之二：“勋名浪説 凌烟阁 ，争是 商山 歌《採芝》。” 谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沉少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。 事情(1) 人类生活中的一切活动和现象 我爱我母亲,特别是她勤劳一生,很多事情是值得我永远回忆的。——《回忆我的母亲》 (2) 事实 曲尽事情,一无遗误 (3) 泛指婚丧大事 我见你带的扇套,还是那年东府里蓉 * 奶事情上做的。——《红楼梦》 梅福汉 九江郡 寿春 人，字 子真 。官 南昌 尉。及 王莽 当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多， 江 南各地以至 闽 粤 ，多有其所谓修炼成仙的遗迹。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“ 范蠡 出江湖， 梅福 入城市。” 唐 高适 《封丘作》诗：“乃知 梅福 徒为尔，转忆 陶潜 归去来。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“入市逢 梅福 ，游仙访 葛洪 。” 人德人的道德。《淮南子·泰族训》：“中考乎人德，以制礼乐，行仁义之道，以治人伦，而除 * 之祸。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。” 道明政治清明。 汉 王褒 《四子讲德论》：“夫世衰道微，伪臣虚称者，殆也。世平道明，臣子不宣者，鄙也。” 唐 沉佺期 《初达驩州》诗：“不知 林邑 地，犹隔道明天。” 皋兰亦作“皐兰”。1.泽边的兰草。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮时不可以淹，皐兰被径兮斯路渐。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五：“清露被皐兰，凝霜霑野草。” 晋 成公绥 《啸赋》：“藉皐兰之猗靡，荫脩竹之蝉蜎。” (2).山名。在今 甘肃省 兰州市 南。《汉书·霍去病传》：“转战六日，过 焉支山 千有餘里，合短兵鏖 皐兰 下。” 南朝 梁元帝 《郑众论》：“况復风生 稽落 ，日隐 龙堆 ， 翰海 飞沙， 皋兰 走雪。” 唐 沉佺期 《被试出塞》诗：“辛苦 皋兰 北， 胡 霜损 汉 兵。” (3).旧县名。即今 甘肃省 兰州市 。 汉 设 金城县 ， 明 为 兰县 ， 清 改 皋兰县 。 清 姚鼐 《＜停云堂遗文＞序》：“ 皋兰 王诫亭 先生，固 秦 中之聪明才杰士也。” 岂徒难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！” 岩桂木犀的别名。 唐高宗 《九月九日》诗：“砌兰亏半影，巖桂发全香。” 宋 杨万里 《瑞香花》诗：“树如巖桂不胜低，花比素馨幽更奇。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·桂》：“ 宋 张邦基 《墨庄漫録》云：木犀花黄深而大，一种花白浅而小， 湖南 呼九里香， 江 东呼巖桂， 浙 人曰木犀。” 岁暮(1) 一年最后的一段时间 岁暮天寒 (2) 指寒冬 岁暮衣裳单 (3) 比喻年老 年衰岁暮 中人(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人 (2) 一般人;中等人 中人之家 (3) 宦官 中人监织造者。——《明史》 (4) 普通人 才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》 结言(1).用言辞订约。《公羊传·桓公三年》：“古者不盟，结言而退。”《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令 蹇脩 以为理。”《后汉书·独行传·范式》：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“自昔枉光尘，结言固终始。” (2).谓连缀文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“结言端直，则文骨成焉。” (3).指文辞的结尾。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“叙事如传，结言摹诗，促节四言，鲜有缓句。” 归轸(1).喻暮年。《文选·颜延之＜拜陵庙作＞诗》：“发轨丧夷易，归軫慎崎倾。” 李善 注：“归軫，暮年也。” 刘良 注：“今老矣，如车之将归。” (2).犹归舟。 |
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