“争如向，太玄真教法，讨论希夷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

争如向，太玄真教法，讨论希夷

释义

名句出处

出自元代丘处机的《沁园春》

全文：
智慧男儿，速悟尘劳，勿将性疲。
但此身彼物，皆名幼化，多虚少实，不可追随。
万种缠*绵，千般汩没，荏苒光阴老却伊。
争如向，太玄真教法，讨论希夷。
乾坤荡荡无依。
似一片、闲云出世奇。
悟性宗合道，恩山易挫，神舟得岸，苦海难迷。
行满功成，仙游羽化，物外何如土底归。
无佗事，要升天入地，俱在心为。

名句书法欣赏

丘处机争如向，太玄真教法，讨论希夷书法作品欣赏
争如向，太玄真教法，讨论希夷书法作品

参考注释

争如

(1).怎么比得上。前蜀韦庄《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元马致远《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片麻*衣坐法坛？”

(2).犹怎奈。唐骆浚《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋晏几道《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”

(3).犹不如。宋辛弃疾《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒。” 清丁澎《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”

太玄

深奥玄妙的道理。三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗之十五：“俯仰自得，游心太玄。” 张昭汉《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“神与太玄合，浩气摇江峦。”

真教

(1).指佛教，佛法。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。”

(2).指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”

讨论

就某事相互表明见解或论证

内阁召开了紧急会议讨论法律草案

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。” 明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

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