“为丹炉无漏，颐养三千”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

为丹炉无漏，颐养三千

释义

名句出处

出自元代王处一的《满庭芳住铁杳山云光洞作》

全文：
俯视沧溟，屏山掩映，万重松桧森然。
金波滚滚，云锁翠峰巅。
书对清光浩渺，更阑显月印新鲜。
圆明聚，红霞影里，捧出洞中仙。
无初真面目，如今了了，高卧云轩。
为丹炉无漏，颐养三千。
圣祖垂光下降，诸天举、婴子朝元。
功成也，金书紫诏，常在玉皇前。

名句书法欣赏

王处一为丹炉无漏，颐养三千书法作品欣赏
为丹炉无漏，颐养三千书法作品

参考注释

丹炉

炼丹的炉灶。唐王绩《游北山赋》：“拭丹炉而调石髓，裛翠釜而出金精。” 宋陆游《寄邛州宋道人》诗：“西望临邛一慨然，青松偃尽丹炉冷。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“此间须是丹炉，怕有触犯，悔之无及。”

无漏

(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”

(2).没有漏洞。唐白行简《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”

(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。南朝宋谢灵运《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐王维《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禪师乎！” 赵殿成笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

颐养

保养;保护调养

消闲静摄,颐养天和。——《镜花缘》

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。三国魏陈琳《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於赤县；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

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