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名句

潜修功行归何处，笑指瀛洲返洞天

释义

名句出处

出自宋代冯观国的《述怀》

全文：
落魄兰寰触处然，深藏妙用散神仙。
笔端间作龙蛇走，壶裹常挑日月悬。
漫假人伦来混世，只将酒盏度流年。
潜修功行归何处，笑指瀛洲返洞天。

名句书法欣赏

冯观国潜修功行归何处，笑指瀛洲返洞天书法作品欣赏
潜修功行归何处，笑指瀛洲返洞天书法作品

参考注释

潜修

亦作“ 潜脩 ”。亦作“潜修”。 1.专心修养。明方孝孺《治要》：“未见鈇鉞而畏威，未见鞠讯而远罪，潜修默改於閭阎田里之中。” 明唐顺之《答冯午山提学书》：“伏闻吾丈家居数年，潜脩精进。” 王西彦《静水里的鱼》：“这一切大大小小的事故，都会干涉到这位‘蒙叟门人’的潜修养性。”

(2).指深造。郭沫若《落叶》：“我想他一定是现在的S医院的院长。他从日本辍学之后，一定是跑到欧洲大陆去潜修了几年，大概是在最近的期间内才回国的。”

功行

(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今瓌无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐韩愈《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归韩氏。” 宋欧阳修《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女道：‘ 秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地

别有洞天

洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

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