| 古诗 | 行香子 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曹勋 |
| 释义 | 行香子原文也爱休官。也爱清闲。 谢神天、教我愚顽。 眼前万事，都不相干。 访好林峦。 好洞府，好溪山。 日月如盘。 缺又还圆。 自然他、虎踞龙蟠。 河东上下，一撞三关。 看也非悭。 也非易，也非难。 诗词问答问：行香子的作者是谁？答：曹勋 参考注释休官(1).辞去官职。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》：“还了我王牌和简，休官纳印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫问子。’看老世台这等襟怀高旷，尊大人所以得畅然挂冠。” (2).古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“ 休官 权千成 据 显亲 ，自称 秦州 牧。” 胡三省 注：“ 休官 ，杂夷部落之名。” 清闲摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实 神天(1).谓神与上天。《书·多方》：“克堪用德，惟典神天。” 孔 传：“言 周文 、 武 能堪用德，惟可以主神天之祀任天王。” 宋 陈大猷 《＜尚书集传＞或问》：“可为神与天之主，山川宗社之得其安，三光寒暑之得其序，皆人君有以主之。” (2).指天神。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“负心的，神天放不过。休么奴哥。”《初刻拍案惊奇》卷一：“此皆神天福佑，故此买福物酬谢。” 愚顽愚昧而顽固 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 万事一切事情;全部事情 万事如意 不相干(1).不相犯；不相干扰。《淮南子·兵略训》：“前后不相捻，左右不相干。” (2).不相关涉。 汉 王充 《论衡·问孔》：“智与仁，不相干也。有不知之性，何妨为仁之行？” 宋 刘克庄 《再次竹溪韵》之一：“纵有閒愁天样大，此翁烂醉不相干。” 冰心 《寄小读者》五：“我还不肯在不相干的大人前，披露我的弱点。” (3).不要紧，没有关系。 宋 范成大 《次韵孙长文泊姑苏馆》：“闻道扁舟春共载，雪云虽冷不相干。”《儒林外史》第三一回：“不相干。这书断然写不得。” 茅盾 《锻炼》二：“总而言之，不相干，腿上擦伤了一点。” 林峦(1).树林与峰峦。泛指山林。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“望林峦而有失，顾草木而如丧。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“林峦信回惑，白日落何处。” 宋 朱熹 《休庵》诗：“别岭有精庐，林峦亦幽絶。” 明 皇甫冲 《维摩寺雨坐》诗：“林峦忽不见，但闻山涧响。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗：“风景怜殊俗，林峦想故关。” (2).指隐居的地方。 唐 李白 《赠参寥子》诗：“长揖不受官，拂衣归林峦。” 洞府神话中神仙居住的地方 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 虎踞龙蟠见“ 虎踞龙盘 ”。 东上(1).从堂东升位。《仪礼·乡射礼》：“乡射之礼……乃席宾南面东上。”《礼记·明堂位》：“昔者， 周公 朝诸侯于明堂之位。天子负斧依南乡而立。三公，中阶之前，北面东上。” (2).从东边升起。 唐 孟浩然 《夏日南亭怀辛大》诗：“山光忽西落，池月渐东上。” 三关(1).古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1) 上党关 、 壶口关 、 石陉关 。约在今之 山西 东南部。《后汉书·冯衍传上》：“夫 上党 之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资彊敌？” 李贤 注：“三关，谓 上党关 、 壶口关 、 石陘关 。”(2) 阳平关 (今 陕西 沔县 西)、 江关 (今 四川 奉节 东)、 白水关 (今 四川 旧 昭化 西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“三关电扫， 刘禪 入臣。” 李善 注：“蜀有 阳平 、 江关 、 白水关 。”(3) 平靖关 、 武胜关 、 黄岘关 。在今 河南 信阳 南。《南齐书·州郡志下》：“ 泰始 中，立州於 义阳郡 。有三关之隘。”(4) 溢津关 、 瓦桥关 、 淤口关 。在今 河北 雄县 、 霸县 一带。《新五代史·周世宗纪》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津关 ，以为 霸州 。癸卯，取 瓦桥关 ，以为 雄州 ” 宋 徐无党 注：“ 世宗 下三关， 瓦桥 、 益津 以建州及见， 淤口关 止置寨，故旧史、实録皆闕不书。”(5) 明 代以 雁门 、 宁武 、 偏头 为外三关，在今 山西 太原 之北；以 居庸 、 紫荆 、 倒马 为内三关，在今 河北 曲阳 之北。《明史·翟鹏传》：“增游兵三支，分驻 雁门 、 寧武 、 偏头 ……又於 宣 、 大 三关间，各设劲兵。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》：“三关者， 雁武 、 宁武 、 偏头 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清 冯桂芬 《费树臣饮马长城图小影序》：“ 曲阳 在 居庸 、 紫荆 、 倒马 内三关之南，距 倒马 百二十里。” (2).指人体的三个重要部分，说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》：“夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》：“三关之中精气深，九微之内幽且阴。” 梁丘子 注：“据下文，口、手、足为三关。又 元阳子 以明堂、洞房、丹田为三关。” (3).特指下丹田。《黄庭内景经·脾长》：“闭塞三关握固停。” 梁丘子 注：“脐下三寸为元关，亦曰三关，言固精护气不妄施泄。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”《西游记》第四一回：“须臾间，气透三关，转明堂，衝开孔窍，叫了一声：‘师父啊！’” (4).中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位，又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“四诊总括：惟凭面色识因病，再向三关诊热寒。”注：“三关者，手虎口处风、气、命三关也。” 非难指摘;责备 无可非难 |
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