| 名句 | 窃攘瞿昙剽李耳，牵挽性命推阴阳 |
| 释义 | 名句出处出自宋代苏辙的《次韵刘泾见寄》 全文： 参考注释窃攘(1).谓窃据帝王之位。《新五代史·十国世家序》：“自 唐 失其政，天下乘时，黥髠盗贩，衮冕峨巍， 吴 暨 南唐 ，姦雄窃攘。” (2).侵犯。 明 沉鲸 《双珠记·姑妇相逢》：“胡奴窃攘，肆干戈，鼎沸多方。生黎涂炭，景凄凉。” (3).剽窃。 宋 欧阳修 《笔说·薛道衡王维诗说》：“若‘漠漠水田飞白鷺，阴阴夏木囀黄鸝’，终非己有，又何必区区於窃攘哉！” 瞿昙(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。” (2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。” 李耳虎的别称。《太平御览》卷八*九一引 汉 应劭 《风俗通》：“呼虎为李耳。俗説虎本 南郡 中庐 李氏公 所化为，呼‘李耳’因喜，呼‘班’便怒。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·虎》：“李耳当作狸儿，盖方言狸为李，儿为耳也。” 牵挽(1).亦作“ 牵輓 ”。牵拉。指拉物。《后汉书·董卓传》：“牵挽臣车，使不得行。” 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之一：“石麤肆磨礪，波恶厌牵挽。”《法苑珠林》卷二二：“ 晋州 陷日，像汗流地……后欲倒之，人牛六十牵挽不遂。” 明 李东阳 《送梁廷美黄门之陕西参政》诗：“随车少妇劳牵輓，失穴残胡尚陆梁。”《人民文学》1977年第1期：“星罗棋布的油井，牵挽着条条‘油龙’飞腾疾游。” (2).牵扯。 清 恽敬 《望仙亭记》：“若 纯阳真人 ，求之縉绅先生之撰述，未尝言其学於 释 氏，而 释 氏必牵挽之。” (3).援引。指用人。 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“陛下始缘都城楮贱米贵，牵挽用臣。今虽楮稍重而贱之源犹在；糴渐平而贵之根自若，惧终不足寄委。”《元典章·吏部二·父子兄弟做官回避》：“前省官 阿合马 、 郝禎 等……父子居於省部，子姪列於州郡，牵挽私亲，树立党錮，莫甚於此。” (4).牵制。 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》：“故使君而当平世，必能扶植善类，不为小人所牵挽。” 清 恽敬 《同游海幢寺记》：“士大夫登朝之日大都为世事牵挽，一、二有性情者方能以文采风流友朋意气相尚。” 见“ 牵挽 ”。 性命指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 |
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