“二乘设不见此理，是则波旬颠倒想”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

二乘设不见此理，是则波旬颠倒想

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》

全文：
佛记一切贤圣众，皆以无为有差别。
如来乃至阿罗汉，同入涅盘三昧海。
二乘设不见此理，是则波旬颠倒想。
稽首迦诺迦伐蹉，看花结印同无相。

黄庭坚二乘设不见此理，是则波旬颠倒想书法作品欣赏
二乘设不见此理，是则波旬颠倒想书法作品

即贰乘。副车。《列子·周穆王》：“ 巨蒐氏乃献白鵠之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。”

佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。南朝梁沉约《内典序》：“义隐三藏之外，事非二乘所窥。”《景德传灯录·慧能大师》：“若以智慧照烦恼者，此是二乘小儿，羊、鹿等机。上智大根，悉不如是。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“二乘只是方便，大乘才是究竟。”

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

虽则；虽然。宋无名氏《张协状元》戏文第二七出：“是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》：“是则冒寒途路遥，顺父母颜情，怎敢辞劳。”

魔王名，为欲界第六天之主，其义为恶者、杀者。常以憎恨佛法，杀害僧人为事。《百喻经·小儿得大龟喻》：“天魔波旬，及恶知识，而语之言：‘汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。’” 明屠隆《昙花记·魔难不屈》：“将领区区何足论，从来上帝战波旬。” 章炳麟《五无论》：“天魔诱人，波旬嬈佛。”

(1) 反而

好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》

(2) 又

你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。

(3) 究竟;所以

只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》

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