“末乃得此世所钦，子视昔者孰与今”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

末乃得此世所钦，子视昔者孰与今

释义

名句出处

出自宋代陈傅良的《书黄岩丁明仲墓志碑阴》

全文：
叶君只字双南金，予子拳石藏幽深。
百名以上辞不淫，我岂识子犹渐襟。
黄山之阿墓林林，断碑日烁秋雨霖。
彼岂孙子力不任，人莫过问嘷孤禽。
子以穷饿死苦吟，束棺逆旅无衣衾。
末乃得此世所钦，子视昔者孰与今。
区间寿短升与沉，长留天地谁无心。
於中诗人最岖嵚，竟亦朽腐如书蟫。
何独遗子天球琳，上与郊岛名相寻。
虽无荐藉鬼已歆，况立之后主釜鬵。
期以数岁头胜簪，有田可稼桑可紝。
收拾旧稿编朱锓，未必千载无知音。
请我书此碑之阴，大亮一语不肯侵。
呜呼读者悲不禁，牛羊勿践木森森。

名句书法欣赏

陈傅良末乃得此世所钦，子视昔者孰与今书法作品欣赏
末乃得此世所钦，子视昔者孰与今书法作品

参考注释

所钦

谓所钦佩的人。宋葛立方《韵语阳秋》卷十：“ 晋嵇康《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。陆机《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文羆诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。”

昔者

(1).往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐韩愈《赠崔立之》诗：“昔者十日雨，子桑苦寒飢。” 鲁迅《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”

(2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐注：“昔者，昨天也。”

(3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案，卢説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”

孰与

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗曰：‘与诗人韩翃。’” 元王实甫《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”

(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使齐寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”

(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？” 宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？”

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