名句 | 代言称据古,议礼许同心 |
释义 | 名句出处出自宋代楼钥的《观文殿学士陈公挽词》 全文: 名句书法欣赏
参考注释代言(1).谓代天子草拟诏命。语出《书·说命上》“恭默思道,梦帝賚予良弼,其代予言”。 宋 楼钥 《送王正言守永嘉》诗:“使君读残万卷书,古事今事俱了了,便应珥笔侍天陛,不然代言登凤沼。”《宋史·綦崇礼传》:“﹝ 崇礼 ﹞再入翰林凡五年,所撰詔命数百篇,文简意明,不私美,不寄怨,深得代言之体。” 明 张居正 《谢召见疏》:“俾之在阁调理,代言备问,诚之职也。” (2).代表某方面发表言论。参见“ 代言人 ”。 据古遵依古道。《汉书·贡禹传》:“天子报曰:朕以生有 伯夷 之廉, 史鱼 之直,守经据古,不阿当世。”《后汉书·宣秉张湛等传赞》:“ 杜林 据古, 张湛 矜庄。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“给事中 陆质 、中书舍人 崔枢 ,积学懿文,守经据古,夙夜讲习,庶协于中。” 议礼谓议论礼制。《礼记·中庸》:“非天子不议礼,不制度,不考文。” 郑玄 注:“礼,谓人所服行也。” 朱熹 集注:“礼,亲疏贵贱相接之体也。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》:“丞相言议礼之地,最要得人。” 明 王祎 《唐五礼序》:“是用为之序论,以著其説,庶议礼之家,得以慎所择焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“惟两 汉 议礼之文,博引数説,以己意折衷,近於考据。” 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 |
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