名句出处

出自宋代梅尧臣的《题刁经臣山居时已应辟西幕》

全文：
向不乐郡府，遂云归田园。
结庐复种蓺，草树日已繁。
散帙理旧学，了然无俗喧。
春雨一回过，览耕登古原。
青山每自爱，霁色当衡门。
故人苟来往，名宦未尝言。
趣适已不浅，道心良亦存。
忽闻辟书至，便令驱犊辕。
岂期同瓠瓜，长系蒿莱根。
始知古君子，出处惟义敦。

名句书法欣赏

参考注释

已不

见“ 已否 ”。

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

• 夫子循循然善诱人
• 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
• 横笛惊征雁，娇歌落塞云。
• 拔剑击大荒，日收胡马群。
• 朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
• 柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。
• 林暗草惊风，将军夜引弓。
• 过江千尺浪，入竹万竿斜。
• 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。
• 竹径通幽处，禅房花木深。
• 旧山松竹老，阻归程。
• 凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。
• 修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。
• 翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。曲阑斜转小池亭。
• 绿竹入幽径，青萝拂行衣。
• 掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。
• 满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。
• 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
• 浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
• 画楼春早，一树桃花笑。
• 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
• 绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。
• 溪上桃花无数，花上有黄鹂。
• 桃李待日开，荣华照当年。
• 寻桃觅柳，开遍南枝未觉。