“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来

释义

名句出处

出自唐代贯休的《蜀王入大慈寺听讲（天复三年作）》

全文：
玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。
只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。

名句书法欣赏

贯休只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来书法作品欣赏
只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来书法作品

参考注释

只缘

只因为。唐任华《杂言寄杜拾遗》诗：“只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。” 宋苏轼《题西林壁》诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只缘身作延年药，一服曾经送主终。”

谈经

(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几独从之，谈经论事，与之合。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。”

(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明冯梦龙《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧慧林谈经吴门。”

(3). 宋代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。宋吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

都讲

(1).古代学舍中协助博士讲经的儒生。选择高材者充之。《后汉书·丁鸿传》：“ 鸿年十三，从桓荣受欧阳《尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲。”《新唐书·叛臣传·陈少游》：“幼习老子、庄周书，为崇玄生，诸儒推为都讲。” 清吴伟业《题西泠闺咏》之一：“絳纱弟子称都讲，碧玉才人本内家。”参阅余嘉锡《论学杂著·都讲》。

(2). 魏晋以后，佛家开讲佛经，一人唱经，一人解释。唱经者称都讲，解释者称法师。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。” 前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍黎道德高，音律清泠能宛转。”

(3).谓演兵讲武。《晋书·礼志下》：“古四时讲武，皆於农隙。汉西京承秦制，三时不讲，惟十月都讲。”一本作“ 都试 ”。参见“ 都试 ”。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。