名句 | 恒山道人弃妻孥,坏衣祝发从浮图 |
释义 | 名句出处出自宋代释道潜的《赠贤上人》 全文: 参考注释山道山路。《汉书·西域传上·尉头国》:“﹝ 尉头国 ﹞南与 疏勒 接,山道不通。”《三国志·蜀志·张飞传》:“山道迮狭,前后不得相救。”《北史·附国传》:“﹝其王﹞欲献良马,以路险不通,请开山道,修职贡物, 煬帝 以劳人不许。” 弃妻(1).被丈夫遗弃的妻子。 汉 马融 《长笛赋》:“於是於臣、逐子、弃妻、离友, 彭 、 胥 、 伯奇 , 哀姜 、 孝己 ,攒乎下风,收精注耳。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》:“放臣为之屡叹,弃妻为之歔欷。” (2).丈夫遗弃妻子。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·汉肇手摹》:“今细民弃妻,无论能书与不能书,皆仍手摹之习。” 坏衣即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色,故僧衣皆以坏色染成,因名坏衣。 唐 李端 《送惟良上人归润州》诗:“寄世同高鹤,寻仙称坏衣。” 宋 梅尧臣 《乾明院碧鲜亭》诗:“坏衣削髮远尘垢,蛇祖龙孙生屋后。” 祝发(1).断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。《列子·汤问》:“南国之人,祝髮而裸。” 晋 张协 《杂诗》之五:“昔我资章甫,聊以适诸 越 。行行入幽荒, 甌 骆 从祝髮。”《新唐书·西域传上·焉耆》:“﹝ 焉耆国 ﹞俗,祝髮毡衣。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“旃裘之长,顿顙而讋服;祝髮之渠,回面而奔走,靡不投利兵而袭冠带,焚僭服而请印綬。” (2).削发出家为僧尼。《新唐书·杨元琰传》:“ 敬暉 等为 武三思 所构, 元琰 知祸未已,乃诡计请祝髮事浮屠,悉还官封。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷五:“ 巢 既遁免,祝髮为浮屠。”《辽史·道宗纪赞》:“一岁而饭僧三十六万,一日而祝髮三千。”《天雨花》第五回:“还是半路出家,还是从幼祝髮?” 浮图(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图” 唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》 (2) 指佛塔 救人一命,胜造七级浮屠 |
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