“又疑道，向毗耶城里，讲席初开”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

又疑道，向毗耶城里，讲席初开

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《沁园春（癸卯佛生翼日，将戟，梦中有作。既醒，但易数字）》

全文：
有个头陀，形等枯株，心犹死灰。
幸春山笋贱，无人争吃，夜炉芋美，与客同煨。
何处幡花，忽相导引，莫是天宫迎赴斋。
又疑道，向毗耶城里，讲席初开。
这边尚自徘徊。
笑那里纷纷早见猜。
有尊神奋杵，拳粗似钵，名缁竖拂，喝猛如雷。
老子无能，山僧不会，谁误檀那举请哉。
山中去，便百千亿劫，休下山来。

名句书法欣赏

刘克庄又疑道，向毗耶城里，讲席初开书法作品欣赏
又疑道，向毗耶城里，讲席初开书法作品

参考注释

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说，维摩诘 (意译净名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘默然不对。文殊师利叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。” 唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入毘耶问，无人敌浄名。” 宋张孝祥《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜，山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”

(2).指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。唐贾岛《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷，毗耶疾未调。” 清钱谦益《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜毘耶口，午夜燃灯礼浄名。” 清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终毘耶。”

(3).指《维摩经》。宋王安石《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读毗耶数卷书。”

城里

城市建成区内

讲席

高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。南朝梁沉约《为齐竟陵王发讲疏》：“置讲席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之三：“近闻离讲席，听雨半山眠。” 清唐孙华《寿王冰庵太守五十韵》：“讲席儒氊冷，篱门窟室卑。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“遣唐留学生学成归国，往往担任经史的讲席，传授弟子。”

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