名句 | 虽云佛说我别说,恐入众生颠倒想 |
释义 | 名句出处出自宋代冯时行的《僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李》 全文: 名句书法欣赏
参考注释佛说谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一:“凡出家人,所以异於外道者,正以信因信果,信经所明,信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》:“吾闻佛説以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利於世,犹欲割截,况此铜像,岂其所惜哉?” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一:“禪心一任蛾眉妒,佛説原来怨是亲。” 别说其他的说法。《易·蒙》“再三瀆,瀆则不告” 唐 孔颖达 疏:“瀆蒙也者,若以弃此初本之意,而犹豫迟疑,歧头别説,则童蒙之人闻之褻瀆而烦乱也。” 明 钱德洪 《<大学问>后序》:“思吾师之教平易切实,而圣智神化之机,固已跃然,不必更为别説。” 入众谓将私房财产、奴婢作为各房公产。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》:“ 刘氏 丧亡,抚养孤弱,叔郎 整 ,常欲伤害,侵夺分前奴教子 当伯 ,并已入众;又以 钱婢 姊妹弟 温 ,仍留奴自使。” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》:“ 整 兄弟后分奴婢,唯餘婢 緑草 入众。 整 復云 寅 未分财赎 当伯 ,又应属众。” 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 |
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