“虽云佛说我别说，恐入众生颠倒想”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

虽云佛说我别说，恐入众生颠倒想

释义

名句出处

出自宋代冯时行的《僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李》

全文：
天行明月地行水，水月相去八万里。
天公大力谁能移，月在水中天作底。
我心与月明作两，真月本在青天上。
虽云佛说我别说，恐入众生颠倒想。
少城城隈佛宫阙，客娥水月僧饶舌。
三峡水寒梅花时，起予对月赓此诗。

冯时行虽云佛说我别说，恐入众生颠倒想书法作品欣赏
虽云佛说我别说，恐入众生颠倒想书法作品

谓佛所宣扬的教义。南朝梁武帝《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以异於外道者，正以信因信果，信经所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾闻佛説以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利於世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？” 苏曼殊《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原来怨是亲。”

其他的说法。《易·蒙》“再三瀆，瀆则不告” 唐孔颖达疏：“瀆蒙也者，若以弃此初本之意，而犹豫迟疑，歧头别説，则童蒙之人闻之褻瀆而烦乱也。” 明钱德洪《＜大学问＞后序》：“思吾师之教平易切实，而圣智神化之机，固已跃然，不必更为别説。”

谓将私房财产、奴婢作为各房公产。南朝梁任昉《奏弹刘整》：“ 刘氏丧亡，抚养孤弱，叔郎整，常欲伤害，侵夺分前奴教子当伯，并已入众；又以钱婢姊妹弟温，仍留奴自使。” 南朝梁任昉《奏弹刘整》：“ 整兄弟后分奴婢，唯餘婢緑草入众。整復云寅未分财赎当伯，又应属众。”

(1) 反而

好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》

(2) 又

你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。

(3) 究竟;所以

只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》

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