| 名句 | 清供目之寓，雅契心所托 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《倚翠亭》 全文： 参考注释清供(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。” (2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。” 雅契(1).十分契合。 唐 杨炯 《送并州旻上人诗》序：“ 刘真长 之远致，雅契高风。” (2).交情。 唐 王勃 《上明员外启》：“垂雅契於长年，叙情交於累世。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“虽无雅契，特以同郡之故，医疗棺敛，寄攒遣发，皆一力任之。” 心所佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我宪*政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。” |
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