“人逢善旦称吉祝，六引三调何虚邪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人逢善旦称吉祝，六引三调何虚邪

释义

名句出处

出自宋代魏了翁的《梁运判生日》

全文：
有歌不必歌吴趋，有舞不用陈巴渝。
试听天下紫云曲，着意自与人间殊。
益州刺史梁大夫，高冠长佩鸣清都。
秋原方集迎车雉，春风欲送升平乌。
却思忠南海棠处，少日曾此扶亲舆。
问天乞英荡，叶气为先驱。
有酒皆郎清，有书皆父腴。
人逢善旦称吉祝，六引三调何虚邪。
勿言商声苦太劲，为国纲纪正要渠。
厥今事势将何如，邻家盗起翁无襦。
乘风纵缭未渠已，我薪未徙屋未涂。
天之生贤端有意，平治况是公规摹。
尽将吉德为寿本，扶桑自昔无荣枯。

名句书法欣赏

魏了翁人逢善旦称吉祝，六引三调何虚邪书法作品欣赏
人逢善旦称吉祝，六引三调何虚邪书法作品

参考注释

吉祝

古礼六祝之一。祈福祥。《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辞……三曰吉祝。” 郑玄注：“吉祝，祈福祥也。”参见“ 六祝 ”。

六引

(1).引挽天子丧车的绳索。《周礼·地官·大司徒》：“大丧，帅六乡之众庶，属其六引，而治其政令。” 郑玄注引郑司农曰：“六引，谓丧车索也。” 贾公彦疏：“大丧，谓王丧，至七月而葬。大司徒帅六乡之众庶，取一千人，属其六引挽柩。”《宋史·乐志十六》：“攀六引，转悲悽。”

(2).古乐曲名。清无名氏《帝城花样·雏芳小谱序》：“备子弟数登场，宿諳六引；现妇人身説法，即是三摩。”

三调

(1). 汉代乐府相和歌的平调、清调、瑟调的合称，也叫清商三调。南北朝至隋唐，以清、平、侧为三调。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“六引缓清唱，三调佇繁音。” 李善注引《宋书》：“第一平调、第二清调、第三瑟调、第四楚调、第五侧调。然今三调，盖清、平、侧也。”《旧唐书·音乐志二》：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声也，汉世谓之三调。” 宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“古乐府有三调声，谓清调、平调、侧调也。”

(2).指调粟(征收粮食)、调帛(征交绢帛)、杂调(摊派劳役)。《南齐书·武帝纪》：“水旱为灾，实伤农稼……三调众逋宿债，并同原除。”《资治通鉴·南朝齐武帝永明十一年》载此事，胡三省注云：“三调，谓调粟、调帛及杂调也。”

虚邪

(1).虚伪邪*恶。《管子·弟子职》：“志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。” 尹知章注：“虚谓虚伪。”

(2).中医指致病的邪气。邪气乘虚而入，令人致病，故称。《素问·上古天真论》：“起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。” 王冰注：“邪乘虚入，是谓虚邪……《灵枢经》曰：‘邪气不得其虚，不能独伤人也。’明人虚乃邪胜之也。”《云笈七籤》卷五七：“是以因天时而调血气者也。若此时犯冒虚邪，则以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其起至骨，入则伤五臟。” 清侯方域《南省试策一》：“譬之诊脉者，标病环集，举不足顾，惟以攻虚邪而固根本为上。”

犹舒徐。从容不迫；舒缓。语本《诗·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且。” 郑玄笺：“邪读如徐。言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣。” 马瑞辰通释：“虚者舒之同音假借，邪者徐之同音假借。”参见“ 虚徐 ”。

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