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谛组词_谛字怎么组词_谛组词有哪些_带谛字的词语

组词

谛的解释：

谛
（諦）
dì
仔细：谛听。谛视。谛观。谛思。
道理：真谛。妙谛。

笔画数：11；
部首：讠；
笔顺编号：45414345252

谛怎么写好看：

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谛开头的词语：

谛听

注意地听，仔细听。唐白居易霓裳羽衣歌当时乍见惊心目，凝视諦听殊未足。醒世恒言吕洞宾飞剑斩黄龙合掌跪膝諦听。鲁迅集外集斯巴

谛分审布

仔细察看分布状况。宋秦观奇兵奕者之鬭碁也，諦分审布，失其守者逐而攻之。

谛观

审视，仔细看。百喻经伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹，竟不諦观，捨之而走。宋张世南游宦纪闻卷六

谛念

谓专心思念。晋葛洪抱朴子杂应但諦念老君真形。

谛视

仔细地看凝神谛视详细解释仔细察看。三国志魏志明帝纪宣王顿首流涕裴松之注引三国魏鱼豢魏略此是也，君諦视之，勿误也！唐韩愈落

谛实

真实。太平广记卷四三引前蜀杜光庭神仙感应传于涛涛亦审其諦实，皆书於编上。

谛语

真实无谬的话。警世通言旌阳宫铁树镇妖我有諦语，分付与汝，劳心记着。

谛读

仔细阅读。宋王令谢束丈之二令观古之圣人贤者，践事开端，初亦似有可疑者及諦读而审思之，则有义焉无疑也。

谛信

真实可信，确信。坛经机缘品吾今为汝説，諦信永无迷。

谛当

确当恰当。景德传灯录清让禅师僧问大通智胜佛十刼坐道塲，佛法不现前，不得成佛道时如何师曰其问甚諦当。元倪瓒折桂令辛亥过陆庄

谛玩

仔细玩味。宋范镇东斋记事卷四每晨朝露下时，遶栏槛諦玩，手中调采色写之。明刘刚日损斋笔记后序见其文宛而义深，諦玩日不释手。

谛定

审定。东观汉记张纯传禘之为言諦。諦定昭穆，尊卑之义也。

谛审

详审，仔细审核辨认。宋程大昌演繁露续集吴越分境然以后山之博，而於杭越二州分境亦随世传言之，似未諦审也。清梁恭辰广东火劫记

谛眂

审视，谛视。清龚自珍说卫公虎大敦阮尚书箸録此器云召虎。今諦眂文从韦，是衞虎，非召虎也。

谛伺

审视，仔细窥察。晋葛洪神仙传孙博又有人亡奴藏匿军中者，捕之不得。博语奴主曰吾为卿烧其营舍，奴必走出，卿但諦伺捉之。

谛妄

真假。章炳麟与友人论国学书今者钞集襍书，采辑异论，虚实諦妄，一切无辨章者，此虽博若渊溟，亦奚以为！

谛绎

仔细推究。宋李纲澧阳与许崧老书前蒙借示春秋集传，玩味諦绎，心舒目明，不能去手。

谛思

熟思详细解释仔细思考。三国志魏志杜畿传民尝辞讼，有相告者，畿亲见，为陈大义，遣令归，諦思之，若意有所不尽，更来诣府。苏曼

谛号

啼号。諦，通啼。荀子礼论歌謡謸笑，哭泣諦号，是吉凶忧愉之情发於声音者也。杨倞注諦读为啼。管子曰豕人立而諦。古字通用。

谛辨

仔细辨认。清和邦额夜谭随录烽子乙觉树头有物，借电光諦辨之。

谛睨

犹谛视。唐柳宗元序棋余諦睨之，以思其始，则皆类也。

谛晓

详悟通晓。章炳麟记印度西婆耆王记念会事道及学问，则佛法吠檀多教与欧洲近世哲学皆能评其优劣，中国孔老庄子晦庵阳明之属，无不

谛道

真实无谬的道理。四十二章经吾念諦道，不忽须臾也。

谛认

仔细辨认。金冯璧雨后看并玉所控诸峰诗连延青一色，枚数须諦认。

谛味

仔细品味。宋李之仪姑溪题跋跋吴思道小词諦味研究，字字皆有据。

谛勘

仔细勘核。清梁章鉅归田琐记小李将军画卷余於嘉庆癸酉冬，携家北上，小住浦城，曾从仪轩借观一过，未经諦勘。

谛料

仔细观察鉴别。列子汤问王諦料之，内则肝胆心肺脾肾肠胃，外则筋骨支节皮毛齿髮，皆假物也，而无不毕具者。

谛諟

细察，详审。后汉书祭祀志下禘之为言諦。諦諟昭穆，尊卑之义。

谛结尾的词语：

真谛

真切的理论和精义奥妙所在要弄清其中的真谛实非易事详细解释原为佛教语。与俗谛合称为二谛。亦泛指最真实的意义或道理。南朝齐周

四圣谛

佛教以苦集灭道为四圣谛。又称四谛。为释迦牟尼最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等集为妄心能生起种种惑业，感

三谛

佛教语。指空谛假谛中谛。南朝梁慧皎高僧传序启十地以辩慧宗，显三諦以詮智府。

妙谛

精妙之真谛。清袁枚随园诗话补遗卷六八千里外常扶杖，五十年来不上朝，将杖朝二字拆开一用，便成妙諦。田北湖论文章源流所谓信手

二谛

佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原

要谛

犹要义。鲁迅二心集硬译与文学的阶级性既然文明以资产为基础，穷人以竭力爬上去为有出息，那么，爬上是人生的要谛，富翁乃人类的

揭谛

见揭帝。

俗谛

佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称世谛世俗谛，与真諦相对。唐李邕海州大云寺禅院碑曾近俗諦

审谛

仔细地看审谛之短小黑赤色顿非前物。聊斋志异促织详细解释亦作审諟。慎密。尚书大传卷五帝者任德设刑，以则象之，言其能行天道，

世谛

佛教语。二谛之一。谓有关世间种种事相的真理。大智度论卷三八佛法中有二諦，一者世諦，二者第一义諦。为世諦故，説有众生为第一

义谛

佛教语。犹真谛。明归有光赠菩提寺坤上人序自是数喜与其徒论説空理，求第一义諦。明李贽念佛答问我谓念佛即是第一佛，更不容於念

四谛

佛教基本教义特指人世间的一切都是苦的生的欲望是苦的因缘只有消除业因的烦恼欲望才能得到解脱而解脱的道路是通过八正道消灭私念

安谛

安详审慎。诗魏风葛屦好人提提汉郑玄笺提提，安諦也。孔颖达疏言安諦，谓行步安舒而审諦也。世说新语言语嵇中散语赵景真刘孝标注

诚谛

真实而详审。华严经十回向品为令一切众生，得六十种音声，发言诚諦，皆可信受。真谛，真正的道理或意义。章炳麟四惑论今人以为神

空谛

佛教语。天台宗所立空假中三谛之一。阐明缘生不实的真理。清龚自珍最录永嘉集奢摩它颂，天台空諦也。

诗谛

诗中蕴含的真谛。黄葆桢西湖品茗诗风謡吹到都成警，诗諦参来即是禪。

第一义谛

同第一义。宋王安石答蒋颖叔书佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。汤用彤汉魏两晋南北朝佛教史第二分第十

谊谛

犹谊理。鲁迅集外集拾遗补编劲草译本序勒夫为其从弟，著述极富，晚年归依宗教，别立谊諦，称为十九世纪之先知。

诠谛

解释说明。清李渔奈何天巧怖伊拈花一笑，心是口不劳詮諦。

瞻谛

谓向下看。三国志魏志裴潜传秀，咸熙中为尚书僕射裴松之注引三国魏鱼豢魏略时天大寒，宣韩宣前以当受仗，豫脱袴，缠褌面缚及其原

精谛

精微而真确。唐黄滔大唐福州报恩定光多宝塔碑记其道乃可以精諦至严敬致。清梁章鉅退庵随笔家诫朱用纯临终，顾其徒曰学问在性命，

佛谛

谓佛法的真谛。剪灯馀话武平灵怪录遂共僧讲论，辩若悬河，亹亹不休，深造佛諦。沉砺了公鹓雏见过喜作诗文章都佛諦，风雨入孤吟。

密谛

佛教谓微妙而真实的法门。明屠隆綵毫记颁诏云梦奴家归纔三日，到得庐山，幸遇腾空尊师，他许我道骨可成，人缘未断，且暂回家，潜

圣谛

梵文的意译，即神圣的真理。佛教基本教义之一。俱舍论分别贤圣品六之一何义经中説为圣諦，是圣者諦，故得圣名。参见四圣諦。

覆谛

佛教语。颠倒的道理。谓颠倒真理。章炳麟五无论譬若病眼者死，而眼中所见之空华与之俱死。虽然，此未可为常人道也，常人所信，惟

详谛

周详仔细。唐柳宗元宣城县开国伯柳公行状处事详諦，无依违故纵之败奉法端审，无隐忌峭刻之文。宋陈岩肖庚溪诗话卷上其诗详諦如此

諟谛

细察，详审。晋皇甫谧针灸甲乙经阴阳二十五人形性血气不同少阳之人，諟諦好自贵。医宗金鉴四诊心法要诀上少阳情状，諟諦自贵，老

无生之谛

谓佛教无生无灭之真谛。清钮琇觚賸续编妙霓情忘衿襘，道悦苾蒭。坚守不字之贞，妙解无生之諦。

金刚揭谛

见金刚揭帝。

静谛

佛教语。指佛教的真理实理。清赵翼澄怀园消夏诗一编闲读首楞严，后夜鸡鸣静諦拈。

谛居中的词语：

罗曼谛克

英语的音译，也译为浪漫。有富于幻想不守常规等意思。鲁迅南腔北调集为了忘却的记念我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字

浪漫谛克

英语的音译。浪漫。鲁迅二心集对于左翼作家联盟的意见所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易

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