坐而论道

坐而论道怎么写好看：

坐而论道历史词典解释

《周礼．冬官．考工记》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”晋．葛洪《抱朴子．明本》：“又坐而论道，谓之三公，国之有道，贫贱者耻焉。”本指大臣陪侍帝王议论政事。后指坐着空谈大道理，只说不干。《晋书．夏侯湛传》：“若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。”李国文《抽屉深处》：“那就不要坐而论道了，你眼神好，帮我找找吧！”

偏正 古代臣子陪侍帝王议论政事。泛指坐谈事理或空谈而不实干。语出《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公;作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”冯玉祥《我的生活》22章：“你若要我替你抬重物，我自然不行;至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢!”△多用于描写处事方面。

词语分解：

• 坐的解释 坐 zuò 古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐
• 论道的解释 1.谋虑治国的政令。周礼·考工记序：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”楚辞·离骚：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 论馆职札子：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”2.议论、阐明道理。荀子·正名：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 论中国学术思想变迁之大势第三章第四节：

历史典故推荐：直截了当

爽爽快快，不绕圈子。明．尹台与罗念葊：“亦非谓可专守灵觉之心体，不假学问而直截了当，自能旷然神悟也。”镜花缘六五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”亦作“直捷了当”。孽