| 对联 | 砥柱突横流看楚尾吴头巨镇中分襟带巩 钧天张广乐听山鸣谷应大江东去鼓钟来 |
| 释义 | 砥柱突横流看楚尾吴头巨镇中分襟带巩 钧天张广乐听山鸣谷应大江东去鼓钟来名胜，江西 对联全文上联：砥柱突横流看楚尾吴头巨镇中分襟带巩 对联备注：（鄱阳湖：石钟山。楚尾吴头：即吴、楚之间；巨镇：著名的城镇，指湖口；巩：束；钧天句：演奏天上的音乐） 参考注释砥柱[DiZhu,Mountain] 山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱 横流(1).形容涕泪交流。《楚辞·九歌·湘君》：“横流涕兮潺湲，隐思君兮陫惻。” 王逸 注：“内自悲伤，涕泣横流。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“哀鬱结兮交集，泪横流兮滂沱。” 徐迟 《牡丹》：“ 老牡丹花 和 小牡丹花 的重逢极为动人。不仅师徒两人涕泪横流，就是他们旁边的人也噙着泪珠。” (2).充盈，遍布。《文选·司马迁＜封禅文＞》：“协气横流，武节猋逝。” 李善 注：“横流，多也。” 三国 魏 曹植 《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无效，自分削黜，以彰众诫。不意天恩滂霈，润泽横流，猥蒙加封。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“訞学已为今日患，后三十年横流，其患有不可胜言者。” (1).大水不循道而泛滥。《孟子·滕文公上》：“当 尧 之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥於天下。” 汉 孔融 《荐祢衡表》：“洪水横流，帝思俾乂。” 宋 苏轼 《奏论八丈沟不可开状》：“但遇 淮水 涨溢， 潁河 下口壅遏不行，则皆横流为害。” 清 曾灿 《舟次》诗：“一叶信如此，横流何处安。” (2).比喻动乱，灾祸。《文选·谢灵运＜述祖德诗＞之二》：“中原昔丧乱，丧乱岂解已……万邦咸震慑，横流赖君子。” 李善 注引 谢灵运 《山居赋》自注：“余祖车骑，建大功， 淮 肥 左右，得免横流之祸。” 唐 王维 《谢除太子中允表》：“孝德动天，圣功冠古。復宗社於坠地，救涂炭於横流。” 宋 叶适 《故朝奉大夫宋公墓志铭》：“甫一再传，天下横流，至於父子兄弟不能相保。” 闻一多 《给梁实秋》：“因为我们若要抵抗横流，非同别人协力不可。” (3).放纵恣肆。 宋 朱熹 《答林择之》：“人欲横流，天理几灭。今而思之，怛然震悚。” 楚尾吴头古 豫章 一带位于 楚 地下游， 吴 地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指 长江 中下游一带地方。 宋 张孝祥 《念奴娇·欲雪呈朱漕元顺》词：“家在 楚 尾 吴 头，归期犹未，对此惊时节。” 宋 朱熹 《铅山立春》诗：“雪拥山腰洞口，春迴 楚 尾 吴 头。”《水浒传》第一一一回：“ 江 心内有两座山：一座唤做 金山 ，一座唤做 焦山 ……这两座山，生在 江 中，正佔着 楚 尾 吴 头。” 清 方文 《泊鲁港》诗：“竹郎木客忧垂槖， 楚 尾 吴 头患剥肤。” 太平天囯 宋溶生 《建天京于金陵论》：“ 金陵 乃名胜之区，王气之钟也，倚 钟 阜，瞰 长江 ，接天闕，枕后湖，龙蟠虎踞， 楚 尾 吴 头……其美利有不可胜言者。” 巨镇(1).一方的主山。 南朝 梁 吴均 《八公山赋》：“若夫神基巨镇，而卓犖 荆河 。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“ 天齐 标巨镇， 日观 啟崇期。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“长川奔浑走一气，巨镇截嶭上赤霄。” 清 顾炎武 《金石文字记序》：“所至名山、巨镇、祠庙、伽蓝之跡，无不寻求。” (2).强大的藩镇。 唐 白居易 《和渭北刘大夫借便秋遮虏寄朝中亲友》诗：“巨镇为邦屏，全材作国楨。” 明 王应麟 《通鉴地理通释·历代州域总叙中·宋二十二州》：“ 六朝 能保守 江 左，以强兵巨镇尽在 淮 南 荆 襄 间。” (3).比喻强大而可以依靠的力量。 明 宋濂 《故嘉兴知府吕府君墓碑》：“是时， 永康 有 吕氏 ，隐若巨镇焉。” 分襟犹离别，分袂。 唐 王勃 《春夜桑泉别王少府序》：“他乡握手，自伤关塞之春；异县分襟，竟切悽愴之路。” 元 萨都剌 《别高照庵》诗：“分襟在今日，握手又何年？” 明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“人生聚散如蓬转，莫为分襟苦掛牵。”《花月痕》第五十回：“这二人与 荷生 八载分襟，一朝捧袂，伤秋华之宿草，喜春镜之罗花，真个説不了别后心事。” 钧天(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。” (2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。” (3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。” 广乐(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。” 孔颖达 疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。” (2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。” 袁枚 《随园诗话》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。” (3).称美雅乐。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。” 山鸣谷应形容回声响亮。亦喻此呼彼应。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。” 元 刘壎 《隐居通议·古赋一》：“畴昔谈词如云，山鸣谷应，今则无復此奇士矣。” 李大钊 《Bolshevism的胜利》：“这种世界的社会力，在人间一有动荡，世界各处都有风靡云涌、山鸣谷应的样子。” liu1伯1承 《回顾长征》：“一军团趁黑夜从西侧插入敌人大队中，号声四起，山鸣谷应，敌人腹背受敌，顿时大乱，仓惶南逃。” 大江东去词牌名。即“念奴娇”。因 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》首句为“大江东去”，故名。 鼓钟见“ 鼓鐘 ”。 亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。” (2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。” (3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。” (4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。” |
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