欧阳赵陈余，啸歌相乐，传呼草市来携客； 大壮泰临复，丱妙侍侧，下有孙枝欲出林。

对联全文

上联：欧阳赵陈余，啸歌相乐，传呼草市来携客；
下联：大壮泰临复，丱妙侍侧，下有孙枝欲出林。

对联备注：

（清-顾印愚《集苏轼句联》）

参考注释

欧阳

[surname]——复姓

啸歌

[whistle and sing] 长啸吟咏

但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》

传呼

[notify sb. of a phone call] 通知受话人去接电话

传呼电话

草市

乡村集市。相对城市而言。 唐 李嘉祐 《登楚州城望驿路十馀里山村竹林相次交映》诗：“草市多樵客，渔家足水禽。” 宋 苏轼 《乞罢宿州修城状》：“﹝居民﹞散在城外，谓之草市者甚众。” 明 刘基 《出越城至平水记》：“泊于 云峰 之下，曰 平水 市，即 唐 元微之 所谓草市也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“离州县城较远，在交通便利的地点因商业上需要自然形成的市称为草市。”

大壮

(1).《易》六十四卦之一。即乾下震上。为阳刚盛长之象。《易·大壮》：“大壮，利贞。” 孔颖达 疏：“壮者，强盛之名。以阳称大，阳长既多，是大者盛壮，故曰大壮。”

(2).《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”《大壮》上震下乾。震为雷，乾为天(古人认为天形似圆盖)，其卦象为上有雷雨，下有御雨之圆盖。故云创建宫室、以避风雨，取象于《大壮》。后用为建筑宫室之典。 晋 左思 《魏都赋》：“思重爻，摹《大壮》。” 前蜀 杜光庭 《谢恩宣示修丈人观殿功毕表》：“俄成《大壮》之功，克致齐天之固。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“巢穴以革，栋宇以植，彻太古之弊，明《大壮》之则，风雨攸止，宫室斯美。”

侍侧

(1).陪侍左右。《论语·先进》：“ 閔子 侍侧，誾誾如也。”《楚辞·九叹·思古》：“操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。” 王逸 注：“言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗諛之人，反得亲近侍於旁侧也。”《后汉书·寇恂传》：“ 崇 ，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“宾接门下，推举人士，侍侧无虚口……太师贤而爱之，父子间自为知己。”

(2).指侍寝，伴眠。 清 昭槤 《啸亭杂录·陆双全》：“有 陆 郎 双全 者， 苏州 人，貌韶秀，为侍郎所钟爱，每燕寝间，非 陆 侍侧，则终夜不寝。”

孙枝

(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”

(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”