一峰浮玉十地布金忆裴头陀江岸披缁苏内翰山门留带光阴瞻逝水谁续胜缘愿宏开宝宇琳宫永镇苍崖翠壁 万顷烟涛千林风籁想焦仙人幽岩瘗鹤陆处士中冷品泉卜筑有芳邻堪寻陈迹漫辜负莲花贝叶同听暮鼓晨钟

对联全文

上联：一峰浮玉十地布金忆裴头陀江岸披缁苏内翰山门留带光阴瞻逝水谁续胜缘愿宏开宝宇琳宫永镇苍崖翠壁
下联：万顷烟涛千林风籁想焦仙人幽岩瘗鹤陆处士中冷品泉卜筑有芳邻堪寻陈迹漫辜负莲花贝叶同听暮鼓晨钟

对联备注：

（镇江：沈秉成题大雄宝殿。裴头陀：金山寺开山始祖）

参考注释

浮玉

见“ 浮玉山 ”。

十地

梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论附答问》：“一合於道塲，非十地之所阶， 释 家之唱也。” 唐高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“萧然登十地，自得会三归。” 清 吴伟业 《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗：“自居十地庄严上，道出三峰玄要间。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“《华严经》的思想，后来又有所开展，所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。

头陀

[梵dhūta;mendicant Buddhist monk] 原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”

披缁

出家为僧尼。缁，缁衣，僧尼之服。 五代 齐己 《夏日寓居寄友人》诗：“披緇影跡堪藏拙，出世身心合向閒。” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“慈母披緇，隔祇园於百里。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝削髮披緇，杜门旬日。”

内翰

(1). 唐 宋 称翰林为内翰。 唐 徐夤 《辇下赠屯田何员外》诗：“内翰好才兼好古，秋来应数到君家。”原注：“员外与 杨 老丞翰林同年，恩义最。”《西湖老人繁胜录》：“从驾官单行马：丞相、太师……内翰。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“后来南渡过 江 ，文章之士极多。惟有 洪内翰 才名，可继 东坡 之作。”

(2). 清 代称内阁中书为内翰。 清 钮琇 《觚賸·石经》：“余既购 西安 石经全本，而未详书者姓名及刊立始末，走书 频阳 ，询 李子德 内翰。” 清 江藩 《汉学师承记·王鸣盛》：“与 王侍郎 兰泉先生 、 钱少詹 大昕 、 吴内翰 企晋 ……相唱和， 文慤 以为不下 嘉靖 七子。”参阅《清会典事例·吏部官制·内阁》。

山门

(1) [gate of a Buddist temple;gate to a monastery]∶佛寺的大门

(2) [Buddhism]∶指佛教

光阴

[time] 明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间

明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》

光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸逝水。” 唐 许浑 《重游练湖怀旧》诗：“荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·游踪选胜·万柳堂记》：“几曾逝水留云住，犹记残花扑酒香。”

(2).比喻流逝的光阴。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水。”

胜缘

佛教语。善缘。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“驾言追善友，迴舆寻胜缘。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“时若不加兵而贼破，不扰物以人和，緇侣胜缘，苍生厚幸。” 宋 秦观 《法云寺长老然香会疏文》：“肆求善友，同结胜缘。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“两个都到 遐叔 处贺喜，见此胜缘，各各布施。”

宝宇

对寺院的尊称。 唐 王勃 《德阳县善寂寺碑》：“晨光转卉，翻宝宇之龙花；溽露低枝，荡真文於贝叶。”

琳宫

仙宫。亦为道观、殿堂之美称。《初学记》卷二三引《空洞灵章经》：“众圣集琳宫， 金母 命清歌。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十：“ 上元 降玉闥， 王母 开琳宫。” 宋 赵师侠 《水调歌头·龙帅宴王公明》词：“琳宫香火缘在，还近 玉皇 家。” 元 曹之谦 《宿云台观》诗：“趍程疲永路，记宿喜琳宫。” 清 顾炎武 《华阴县朱子祠堂上梁文》：“睇琳宫之绚烂，悲木鐸之幽沉。”

万顷

(1).百万亩。百亩为一顷。《管子·揆度》：“百乘为耕，田万顷为户。”

(2).常用以形容面积广阔。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“渊然万顷，直上千仞。” 宋 杨万里 《过金沙洋望小海》诗：“须臾满眼贾胡舩，万顷一碧波黏天。”《儿女英雄传》第二四回：“但愿父作公卿，子作状元，给我挣下万顷庄田。” 艾青 《在浪尖上》诗：“你在万里晴空下，宁静地注视着万顷波涛。”

烟涛

亦作“烟涛”。烟波。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗：“ 闔閭城 外 越 江头，两地烟涛一叶舟。” 明 高启 《题陈节妇》诗：“去时岂惜千金躯？烟涛竟没珊瑚树。”

风籁

风声。 北魏 郦道元 《水经注·沅水》：“﹝ 明月池 ﹞状半月，清潭镜澈，上则风籟空传，下则泉响不断。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官舍八咏·会景亭》：“亭高众山下，胜势不自收。冈峦向眼尽，风籟与耳谋。” 清 侯方域 《蹇千里传》：“已而大雨雪，诸公坐风籟中相与传觴饮，饮竟赋诗。”

仙人

[celestial being;immortal] 神话和童话中指神通广大、长生不老的人

瘗鹤

见“ 瘞鹤铭 ”。

陆处

居处陆上。《管子·揆度》：“水处什之七，陆处什之三。”《淮南子·原道训》：“陆处宜牛马，舟行宜多水。”《南史·张融传》：“陆处无屋，舟居无水。”

卜筑

择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。”

芳邻

对邻居的美称。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“非 谢 家之宝树，接 孟氏 之芳邻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》：“忝近芳邻，缘即至深。便当畅怀，勿致疑畏。” 冰心 《晚晴集·怀念老舍先生》：“校园里，我的少数民族的芳邻好友，老的、少的、男的、女的，多得数不过来。”

陈迹

[relics;a thing of the past] 过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)

夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陈迹

辜负

(1) [fail to live up to;be unworthy;let down]∶亏负;对不住 [别人的好意、期望或帮助]

无嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。——李商隐《为有》

坐想行思,伤怀感旧,各辜负了星前月下深深咒。——元· 关汉卿《丈石调·青杏子·离情》

梅梢月斜人影孤恨薄情四时辜负。——元· 马致远《洞庭秋月》

吃吧,不吃会辜负总司令的心意的。——《草地晚餐》

我决不辜负老师的培养

(2) [wrong]∶错误地对待

辜负了公众的信任

莲花

[lotus flower;water-lily; lotus flower] 莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味

贝叶

古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“遂使 给园 精舍，并入提封；贝叶灵文，咸归册府。” 元 荣肇 《原释》：“如兇恶之徒，日诵贝叶之书，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之乐。”

暮鼓晨钟

[daily call to religious life with the morning bells and evening drums;timely exhortations to virtue and purity] 佛寺中早晚报时的钟鼓。佛教规定、寺庙中晚上打鼓,早晨敲钟。比喻使人警悟的言 语。“晨钟”也作“朝钟”