处中履和，贵寿无极； 辅政扶德，真廉之师。

对联全文

上联：处中履和，贵寿无极；
下联：辅政扶德，真廉之师。

对联备注：

（清-赵从炳《贺张百熙60寿联》）

对联处中履和，贵寿无极； 辅政扶德，真廉之师。书法欣赏

参考注释

处中

(1).居于中枢之位，意谓担任要职。《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 车丞相 履 伊 吕 之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”

(2).执持中正之道。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“君秉国之均，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 吕延济 注：“处中，处大中之道也。”

履和

践行中和之道。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履颂》：“玉趾既御，履和蹈贞。”

贵寿

富贵寿考。 汉 焦赣 《易林·暌之未济》：“降我祉福，贵寿无极。” 唐 柳宗元 《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“以夫人之德行，宜贵寿，宜康寧，然而年始三十，不克至于寿。良人官为参军事，不及偕其贵。” 王闿运 《王祭酒母鲍太夫人诔》：“朱轮导仗，白髮垂簪，人之见之，贵寿无极。”

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

辅政

辅佐治理政事。《汉书·萧望之传》：“ 望之 前为将军辅政，欲排退 许 史 ，专权擅朝。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“受遗辅政，屡遇废置，故 齐王 不明，不获思庸於 亳 。”《东周列国志》第二回：“及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。”