妙智入婆娑普现卅二应身遍引迷津归觉海 舍生沦火宅誓洒万千甘露潜消毒焰化慈云

对联全文

上联：妙智入婆娑普现卅二应身遍引迷津归觉海
下联：舍生沦火宅誓洒万千甘露潜消毒焰化慈云

对联备注：

（台湾：张剑芬题基隆十方大觉寺禅堂。火宅：佛家比喻烦恼的俗界）

参考注释

婆娑

(1) [wirl,dance]∶形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) [have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves]∶枝叶纷披的样子

二应

指 三国 魏 应玚 、 应璩 兄弟。《南史·陆瑜传》：“﹝ 瑜 ﹞少篤学，美词藻，州举秀才……兄 琰 时为管记，并以才学娱侍左右，时人比之二 应 。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“族姓叨三 谢 ，词场继二 应 。”

迷津

[labyrinth;wrong path] 找不到渡口,多指使人迷惘的境界

此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。——《红楼梦》

觉海

指佛教。佛以觉悟为宗；海，喻其教义深广。 南朝 梁 僧祐 《＜弘明集＞后序》：“况乃佛尊於天，法妙於圣，化出域中，理絶繫表， 肩吾 犹惊怖於河汉，俗士安得不疑骇於觉海哉！” 唐 杨炯 《和旻上人伤果禅师》：“法门摧栋宇，觉海破舟船。” 宋 秦观 《圆通院白衣阁》诗：“无边刹境一毫端，同住澄清觉海间。”

舍生

见“ 捨生取义 ”。

火宅

佛教语。多用以比喻充满众苦的尘世。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 南朝 梁武帝 《宝亮法师＜涅槃义疏＞序》：“救灼烧於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是死火。有炎炎的形……疑这才从火宅中出。”

万千

(1) [multifarious]∶形容事物所显现的方面多

气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

尚有万千。——清· 林觉民《与妻书》

(2) [myriad]∶形容数量多

思绪万千

甘露

[sweet dew] 甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

消毒

[disinfect;sterilize] 消灭有害微生物以免感染;消除毒害

慈云

佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《da1法颂》：“慈云吐泽，法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗：“兵戈前路息，万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑。”