四鼓出嘉会门赴南郊斋宫原文
客游梁益半吾生，不死还能见太平。初喜梦魂朝帝所，更惊老眼看都城。
九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明。
白发苍颜君勿笑，少年惯听舜韶声。
诗词问答
问：四鼓出嘉会门赴南郊斋宫的作者是谁？答：陆游
问：四鼓出嘉会门赴南郊斋宫写于哪个朝代？答：宋代
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陆游四鼓出嘉会门赴南郊斋宫书法欣赏
四鼓出嘉会门赴南郊斋宫书法作品
参考注释
客游
(1). 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。” 唐 张谓 《别睢阳故人》诗：“少小客游 梁 ，依然似故乡。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“﹝ 丁戍 ﹞客游 北京 ，途中遇一壮士，名唤 卢彊 。” 清 毛岳生 《赠奉直大夫福建台湾县知县姚君墓志铭》：“君继娶 灊山 徐氏 ，有装送，君悉出以偿负，仍不足，乃遂客游至殁。” 周咏 《杂诗》：“客游无可乐，垂涕望故乡。” 陶成章 《浙案纪略·濮振声传》：“ 濮振声 与其友 周鑑 ……等，均以善驭客游，见称乡里。客游亦均仰望而崇拜之。”
(2).指在外寄居或游历之人。
在外寄居或游历。《史记·刺客列传》：“而 聂政 谢曰：‘臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠。’” 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“客游厌苦辛，仕子倦飘尘。” 宋 戴复古 《庐陵城外》诗：“客游乡土别，景物只同然。” 清 吴敏树 《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞》后：“故友 毛西垣 孝廉客游 贵阳 时，取 黔中 苗俗事，以其族类举之，各为咏歌，成《竹枝》百首。”
梁益
指 蜀 地。 蜀汉 有 梁 益 等州，因以并称。 晋 张载 《剑阁铭》：“勒铭山阿，敢告 梁 益 。”《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“师不踰时， 梁 益 肃清。” 吕向 注：“ 梁 益 ，二州名。”
吾生
(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”
(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
喜梦
指睡眠多梦。由心气虚衰,神不安舍,亦有脏腑阴阳不和,影响心神所致。治疖宜审察病情,一般多用养心安神
帝所
天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”
老眼
(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”
(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”
都城
古代诸侯封给卿大夫的采邑;首都;国都
九重宫
皇宫。 元 郑廷玉 《金凤钗》第二折：“向千步廊等他不来，五凤楼觅不着，望九重宫里无消耗，乾将我二百青蚨落空了。”
楼台
(1) 〈方〉∶凉台
(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)
近水楼台
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
白发苍颜
头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
舜韶
即《韶》乐，传说 虞舜 所作。 汉 应劭 《风俗通·声音序》：“夫乐者…… 尧 作《大章》， 舜 作《韶》。” 南朝 梁 简文帝 《上皇太子玄圃讲颂启》：“窃以 舜 《韶》始唱， 灵仪 自舞。”