“行人碧溪渡，系马绿杨枝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

行人碧溪渡，系马绿杨枝

释义

名句出处

出自唐代杜牧的《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》

全文：
野店正纷泊，茧蚕初引丝。
行人碧溪渡，系马绿杨枝。
苒苒迹始去，悠悠心所期。
秋山念君别，惆怅桂花时。

名句书法欣赏

杜牧行人碧溪渡，系马绿杨枝书法作品欣赏
行人碧溪渡，系马绿杨枝书法作品

参考注释

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

碧溪

亦作“ 碧谿 ”。绿色的溪流。唐杜甫《园》诗：“碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。” 唐汤洙《登云梯》诗：“谢客常游处，层峦枕碧溪。” 前蜀韦庄《鄠杜旧居》诗之二：“一径寻村渡碧谿，稻花香宅水千畦。” 宋苏轼《虔州八境图》诗之四：“薄暮渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭。”

系马

(1).指在厩内系养的良马。《国语·齐语》：“ 狄人攻卫，卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而无育，桓公与之繫马三百。” 韦昭注：“繫马，良马在闲，非放牧者。”《孟子·万章上》：“非其义也，非其道也，禄之以天下弗顾也，繫马千駟弗视也。”

(2).拴马。晋刘琨《扶风歌》：“繫马长松下，发鞍高岳头。” 唐杜甫《谒先生庙》诗：“絶域归舟远，荒城繫马频。” 元虞集《寄丁卯进士萨都剌天锡》诗：“投壶深竹里，繫马古松间。” 清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“经由古寺，繫马门外，暂憩止。”

杨枝

(1).杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。元戴表元《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。” 清王士禛《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”

(2).梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。晋法显《佛国记》：“出沙祇城南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”

(3).指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。唐白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。” 宋苏轼《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。” 清袁枚《随园诗话》卷一：“ 李尚书雍熙学道，散遣歌姬…… 阮亭亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣杨枝？’” 清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣杨枝。” 郁达夫《相思树》诗之三：“我去蓬莱觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向瑶池见，记取杨枝舞影斜。”

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