针医原文
药知性亦病知源，谁管尸灵骨已寒。痛下一针双眼活，耆婆应未得其传。
诗词问答
问：针医的作者是谁？答：释普济
问：针医写于哪个朝代？答：宋代
问：释普济的名句有哪些？答：释普济名句大全
释普济针医书法欣赏
针医书法作品
参考注释
知性
知道人的本性。《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。” 焦循 正义：“知其性，谓知其性之善也。”《朱子语类》卷六十：“人往往説先尽其心而后知性，非也……知性，然后能尽心。先知，然后能尽。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“尽心由於知性，致知在於格物。”
犹智慧。 汉 班固 《游居赋》：“美 周武 之知性，谋人神以动作。”
尸灵
同“ 尸灵 ”。 句道兴 本《搜神记》：“ 王僧 兄弟二人，遂杀 刘寄 ，抛尸灵在东园枯井里埋之。” 句道兴 本《搜神记》：“时 会稽 太守 刘惠明 当官孝满，遂将死女尸灵归来。”亦指灵柩。
尸体，遗体。《西游记》第五七回：“你先看着师父的尸灵，等我把马……卖几两银子，买口棺木来，把师父埋了。”《缀白裘·淤泥河·屈辱》：“只为二王相凌虐，猛拼马革裹尸灵。”《何典》第三回：“等个好时辰，把尸灵撳在破棺材里。”
耆婆
梵语Jivaka的音译。 印度 古代名医。精药理，后被尊为神。《翻译名义集·长者》：“《四分律》云： 耆婆 初诣 得叉尸罗 国 姓 阿提棃 、字 宾迦罗 而学医道，经于七年，其师即便以一笼器及掘草之具，令其於 得叉尸罗国 面一由旬求觅诸草，有不是药者持来。 耆婆 如教，即於国内面一由旬周竟求觅所见草木，尽皆分别，无有草木非是药者。师言：‘汝今可去，医道已成，我若死后，次即有汝。’”《宋史·艺文志六》有《耆婆脉经》三卷、《耆婆六十四问》一卷、《耆婆要用方》一卷、《耆婆五藏论》一卷。