古诗 | 冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 原文天何言哉,至清而健。默定幽赞,降祥福善。 夙设环坛,恭陈嘉牙。 贞驭下临,储休锡义。 诗词问答问:《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》的作者是谁?答:佚名 书法欣赏
参考注释至清(1).过于清澈;极其清澈。 汉 东方朔 《答客难》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。” 唐 刘长卿 《送郑说之歙州谒薛侍郎》诗:“俗变人难理,江传水至清。” (2).谓上升到天庭。清,太清,指天庭。《楚辞·远游》:“超无为以至清兮,与泰初而为邻。” 王逸 注:“登天庭也。”一说,至清,谓“俟时之清”。见 清 王夫之 《楚辞通释》卷五。 (3).极其清虚的境界。即天庭。《淮南子·精神训》:“契大浑之朴,而立至清之中。” 幽赞亦作“ 幽讚 ”。1.谓暗中受神明佐助。语出《易·说卦》:“昔者圣人之作《易》也,幽赞於神明而生蓍。” 高亨 注:“言圣人作《易》,暗中受神明之赞助,故生蓍草,以为占筮之用。”《隋书·音乐志下》:“降景福,凴幽赞。” 宋 苏辙 《北京开二股河罢散日道场朱表》:“仰祈幽赞之功,式遏横流之祸。” (2).谓使隐微难见者明著。《汉书·儿宽传》:“六律五声,幽赞圣意。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“彊记洽闻,幽讚微言。” 见“ 幽赞 ”。 降祥降下吉祥。语出《书·伊训》:“惟上帝不常。作善降之百祥,作不善降之百殃。” 孔 传:“祥,善也。”《宋书·符瑞志下》:“故能九服混心,万邦含爱,圆神降祥,方祇荐裕。” 清 冯桂芬 《<太上感应篇图说>序》:“《古文尚书》言‘降祥’、‘降殃’,《春秋》一书於福善祸淫之义尤深切著明。” 福善(1).福德善行。 汉 焦赣 《易林·屯之既济》:“栋隆强辅,宠贵日光,福善并作,乐以高明。”《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记·赵泰》:“有人著絳衣,坐大屋下,以次呼名,问生时作何孽罪?行何福善?” (2).赐福给善良的人。 晋 刘琨 《答卢谌诗》:“祸淫莫验,福善则虚。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》:“如公惩恶以福善,无所顾虑也。”参见“ 福善祸淫 ”。 下临下对;下视。 汉 枚乘 《七发》:“上有千仞之峯,下临百丈之谿。” 南朝 齐 王巾 《头陁寺碑文》:“飞阁逶迤,下临无地。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣》诗:“下临千仞雪,却背五绳桥。” |
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