岳州守岁原文
除夜清樽满，寒庭燎火多。舞衣连臂拂，醉坐合声歌。
至乐都忘我，冥心自委和。
今年只如此，来岁知如何。
诗词问答
问：岳州守岁的作者是谁？答：张说
问：岳州守岁写于哪个朝代？答：唐代
问：岳州守岁是什么体裁？答：五律
问：张说的名句有哪些？答：张说名句大全
张说岳州守岁书法欣赏
岳州守岁书法作品
全唐诗：卷87_71
参考注释
除夜
除夕之夜;大年三十晚上
清樽
见“ 清尊 ”。
庭燎
古代庭中照明的火炬。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。” 郑玄 注：“坟，大也。树於门外曰大烛，於门内曰庭燎，皆所以照众为明。” 明 宋濂 《孔子庙堂议》：“古者朝覲会同与凡郊庙祭饗之事皆设庭燎，司烜共之，火师监之，其数则天子百，公五十，餘三十，以为不若是则不严且敬也。”《红楼梦》第十八回：“﹝ 贾妃 ﹞于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”
连臂
(1).手搀手；臂挽臂。旧题 汉 伶玄 《赵飞燕外传》：“时十月五日，宫中故事，上灵安庙，是日吹塤击鼓，连臂踏地歌《赤凤来曲》。” 北周 庾信 《北园射堂新成》诗：“惊心一雁落，连臂两猿腾。” 清 汤右曾 《谷贱行》：“酤酒赛神神降巫，村场击鼓连臂呼。”
(2).表示共同；一起。 宋 苏辙 《御试制策》：“夫敌不知所攻，非连臂而守之也。虽连臂而守之，敌尚可得攻而絶也。”《东周列国志》第四八回：“今日 郑 陈 连臂去，中原伯气黯然收。”
声歌
指诗词歌赋等抒情遣怀的作品。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第七章第二节：“乃至述怀感事，偶著之声歌，遂罹文网者，趾相属。”
至乐
最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。”
最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。”
忘我
不考虑个人
忘我地工作
冥心
(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”
委和
(1).谓自然所付与的和气。《庄子·知北游》：“生非汝有，是天地之委和也。” 宋 苏轼 《告文宣王文》：“一气之委和，与万物之至精，或为 淮夷 之蠙珠，或为云汉之华星。”参见“ 委形 ”。
(2).谓随顺自然。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“率志委和，则理融而情畅；钻礪过分，则神疲而气衰。” 唐 刘禹锡 《故荆南节度推官董府君墓志》：“迷邦纵性，委和从化。”
今年
指现在的这一年
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
来岁
来年。《周礼·春官·肆师》：“社之日，涖卜来岁之稼。” 郑玄 注：“社祭土为取财焉，卜者问后岁稼所宜。” 晋 陶潜 《酬刘柴桑》诗：“今我不为乐，知有来岁不？” 清 俞樾 《茶香室丛钞·印卖状元赋》：“梦神授以《来岁状元赋》。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》