赠华严院僧原文
一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。
诗词问答
问：赠华严院僧的作者是谁？答：张籍
问：赠华严院僧写于哪个朝代？答：唐代
问：赠华严院僧是什么体裁？答：七古
问：张籍的名句有哪些？答：张籍名句大全
张籍赠华严院僧书法欣赏
赠华严院僧书法作品
全唐诗：卷386-37
参考注释
一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
依止
依托；依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注：“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》：“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间， 兴 即北还。臣依止 影 所，求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“三日不相见，形神罔依止。”
烛耀
燭耀:见“ 烛燿 ”。
燭燿:亦作“ 烛耀 ”。亦作“ 烛曜 ”。1.照耀。《汉书·宣帝纪》：“神光并见，或兴于谷，烛燿齐宫，十有餘刻。” 颜师古 注：“烛，亦照也。” 晋 成公绥 《天地赋》：“三辰烛燿，五纬重光。”《法苑珠林》卷二三引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“云日鲜彩，五色烛耀。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五，其夜便放圆光，烛曜灵盘，联辉达曙。”一本作“ 烛燿 ”。
(2).显耀，显扬。 唐 李商隐 《太尉卫公＜会昌一品制集＞序》：“烛耀家声，粉饰国史。”一本作“ 烛燿 ”。
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
宿烟
夜里的烟雾。 五代 和凝 《喜迁莺》词：“晓月坠，宿烟披，银烛锦屏帷。”烟，一本作“ 云 ”。 宋 林逋 《菱塘》诗：“最爱晚来鸥与鷺，宿烟翘雨便为家。”
华严
(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。”
(2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“ 隋 以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。”
(3).指华严宗所说的大乘境界。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。”
不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作“未曾”