禅人并化主写真求赞原文
老抱孤踪，岁寒之松。静含远韵，霜晓之钟。
黄氏之羊起石，陶家之梭化龙。
刹刹尘尘见身相，门门何处不相逢。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
孤踪
亦作“ 孤踪 ”。1.孤单。 明 杨慎 《存殁绝句·安公石》：“一疾缘医误，孤踪住世慵。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“今臣以孤踪，动輙掣肘，将安用之？”《儒林外史》第二十回：“老和尚见他孤踪，时常煨了茶送在他房里，陪着説话到一二更天。”
(2).孤独的踪迹；前人遗迹。 明 王世贞 《鸣凤记·林遇夏舟》：“黄沙边地，孤踪久淹滞，霜径秋容老。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“寂寞遥天战玉龙，板扉人不到，掩寒松。路迷樵径断孤踪，修竹里，一缕炊烟浓。”
见“ 孤踪 ”。
岁寒
一年中的寒冷季节,深冬
余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
远韵
见“ 远韵 ”。
亦作“ 远韵 ”。1.高远的风韵。《晋书·庾敳传》：“ 敳 字 子嵩 ，长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵。” 宋 陈师道 《寄答王直方》诗：“怀禄有遐心，从俗无远韵。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 子安 才藻，独步初 唐 。入盛 唐 似过 右丞 ，而远韵不及，终是弱於 李 杜 。” 清 刘大櫆 《＜朱子颖诗集＞序》：“与 子颖 同上 泰山 ，登 日观 ，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵，与 子颖 畧相近云。”
(2).传及远方的声音。 宋 朱熹 《南安道中》诗：“高蝉多远韵，茂树有餘音。”
霜晓
霜晨。有霜的早晨。 唐 魏朴 《和皮日休＜悼鹤＞》：“霜晓起来无问处，伴僧弹指遶荷塘。” 宋 苏轼 《登州海市》诗：“重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。” 清 高愿 《南浦·秋水》词：“白露湿蒹葭，溯中央，忽听乌啼霜晓。”
起石
指 黄初平 叱石成羊的故事。相传 黄初平 ，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到 金华山 石室中修炼，四十余年不复念家。其兄 初起 行山寻索，遂得相见。问 初平 ：“羊何在？”曰：“近在山东耳。” 初起 往视之，但见白石而还。 初平 与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引 晋 葛洪 《神仙传》。《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七引《神仙传》作“ 皇初平 ”。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 初平 起石， 左慈 掷杯。”
陶家
(1).谓烧制陶器与从事稼穑。家，通“ 稼 ”。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孙， 瞽叟 之子也，曰 重华 。好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良。” 王聘珍 解诂：“‘家’当为‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶渔。’”
(2).烧制陶器的人。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 广州 陶家皆作土锅鑊，烧熟，以土油之，其洁浄则愈于铁器，尤宜煮药。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。”
(3).指 晋 诗人 陶潜 。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“ 陶 家五柳簇衡门，还有高情爱此君。” 唐 薛能 《折杨柳》诗之九：“众木犹寒独早青，御沟桥畔 曲江亭 ， 陶 家旧日应如此，一院春条满遶厅。” 唐 皎然 《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》：“夜凉喜无讼，霽色摇閒情。暑退不因雨， 陶 家风自清。”参见“ 陶叟 ”。
刹刹尘尘
犹言在在处处。 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“还有履践分也无，刹刹尘尘是要津。” 李大钊 《新的！旧的！》：“既同在一个生活之中，刹刹尘尘都含有全体的质性，都着有全体的颜色。”参见“ 刹尘 ”。
身相
犹言身体形象。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“ 大同 二年，龕顶放光，光色身相，晃若炎山，林间树下，赩如火殿。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“问天天从来不具人身相，只得来道扮男妆。”
门门
象声词。哭声。 老舍 《骆驼祥子》十七：“回到家，她一头扎在炕上，门门的哭起来。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢