古诗 | 四仙韵 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 四仙韵原文诗词作孽。妨我清闲仙举业。 猛悟心惊。 如向深渊履薄冰。 便疏笔砚。 却与气神相眷恋。 懒里寻慵。 无作无为是马风。 诗词问答问:四仙韵的作者是谁?答:马钰 马钰四仙韵书法欣赏
参考注释诗词(1).诗的词句。 宋 梅尧臣 《张淳叟献诗永叔同永叔和之》:“ 张君 献诗诗词巧,美女插花娇醉春。” 明 吴应箕 《述怀》诗:“《咏怀》好诗词,能无自愧息。” (2).诗和词。《儒林外史》第十七回:“ 匡超人 初时不好问他,偷眼望那书上圈的花花緑緑,是些甚么诗词之类。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗:“在病危时还一再聆听 毛主席 的光辉诗词。” 作孽做坏事;造孽 清闲摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实 举业科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文 悟心犹悟性。 金庸 《笑傲江湖》十:“要是资质不佳,悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了,自己认输,乖乖的跟他下山去罢!” 深渊(1) 深潭 后墙紧贴着峥嵘的山石,前脸正对着万丈的深渊。——《雨中登泰山》 (2) 特指海渊 南太平洋上阿尔求斯海深渊 (3) 比喻险境 如临深渊 (4) 比喻无法摆脱的困境 苦难的深渊 履薄行走于薄冰上。喻身处险境,戒慎恐惧之至。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“履薄非兢,临深罔战。” 元 揭傒斯 《题清江黄氏池亭》诗:“惴惴若有畏,凭凭知弗任。既抱执盈念,仍怀履薄心。” 任鸿隽 《岁暮杂咏》:“谁能学懦夫,履薄徒兢兢。”参见参见“履薄临深”、“履冰”。 笔砚亦作“ 笔研 ”。1.笔和砚。泛指文具。《三国志·魏志·后妃传》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“年九岁,喜书,视字輒识,数用诸兄笔砚。”《世说新语·方正》“ 夏侯玄 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“ 正始 中,护军 曹爽 诛,徵为太常,内知不免,不交人事,不畜笔研。” 宋 孟元老 《东京梦华录·育子》:“至来岁生日,谓之‘周晬’,罗列盘琖於地,盛菓木、饮食、官誥、笔研、筭秤等,经卷鍼綫,应用之物。观其所先拈者,以为徵兆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》:“时举朝失色,无敢与笔砚者。” (2).指文墨书写之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“犹以书工,崎嶇碑碣之间,辛苦笔砚之役。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》:“苦心笔砚二十餘年,偕计而试者,亦仅十年,心破魂断,以望斯举,今復无名,岂不终无成乎?” 宋 刘攽 《遣闷》诗之一:“若能全疗诗书癖,用底聊均笔砚劳。” 神相对善于相术者之尊称。 明 陶宗仪 《辍耕录·相术》:“国初有 李国用 者…… 登州 人,尝为卒,遇神仙,教以观日之法,能洞见肺腑,世称神相。” 眷恋非常留恋 感存念亡,触物眷恋。——卢谌《赠刘琨。一首并序》 身在海外,他时时眷恋着故土 无作(1).犹不使,不让。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。” 孔 传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。” (2).不自作,不卖弄。《书·蔡仲之命》:“康济小民,率自中,无作聪明乱旧章。” 孔 传:“无敢为小聪明,作异辩,以变乱旧典文章。” (3).不发生,不兴起。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风,是惟无作,作则万窍怒号。” (4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三:“问:歷观前世,天下初定,民始休息,下既厌乱而思静,上亦虚心而无作,是以公私富溢,刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二:“典礼从 周 旧,官仪与 汉 隆。谁知本无作,千古自承风。” (5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二:“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》:“第二人言无物者,即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公<字说>多用佛经语》:“无土以为穴,则空无相;无工以穴之,则空无作。无相无作,则空名不立。” 为是抑或;还是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王江州 夫人语 谢遏 曰:‘汝何以都不復进?为是尘务经心,天分有限?’” 唐 吴筠 《冲虚真人》诗:“未知风乘我,为是我乘风?”《敦煌变文集·功德意供养塔生天因缘变文》:“为是上界 天帝释 ?为是梵众四天王?” (1).因为是;为的是。 前蜀 魏承班 《玉楼春》词:“好天凉月尽伤心,为是玉郎长不见。”《水浒传》第五一回:“﹝ 柴进 道:﹞为是家间祖上有 陈桥 让位之功,先朝曾敕赐丹书铁券,但有做下不是的人,停藏在家,无人敢搜。”《儿女英雄传》第二四回:“姑娘,这安位可是你自己的事了;但是他二位老人家,自然该双双升座,为是你一人断分不过来……如今也叫 玉格 替你代劳。” (2).因此。 老舍 《骆驼祥子》十一:“我这就给太太打电话,为是再告诉你一声,怕她一着急,把我的话忘了,你好提醒她一声。” |
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