| 古诗 | 贺新郎（蒙恩主崇禧，再用前韵） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 原文主判茅君洞。有檐间、查查喜鹊，晓来传送。 几度黄符披戴了，此度君恩越重。 被贺监、天随调弄。 做取散人千百岁，笑渠侬、一霎邯郸梦。 歌而过，凤兮凤。 灌园织屦希陈仲。 问先生、加齐卿相，可无心动。 除却醴泉中太乙，拣个名山自奉。 那捷径、输他藏用。 有耳不曾闻黜陟，免教人、贬驳徂徕颂。 服兰佩，结茅栋。 诗词问答问：《贺新郎（蒙恩主崇禧，再用前韵）》的作者是谁？答：刘克庄 参考注释主判唐 宋 时高级官员兼任较低职务之称。 宋 曾巩 《福州奏乞在京主判闲慢曹局状》：“伏望圣慈悯惻，以臣老母见在京师，与臣一在京主判閒慢曹局差遣，或就移近京一便郡，庶便亲养。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 宋 初承 五代 ，三省无专职，臺省寺监无定员，类以它官主判。” 茅君指传说中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李颀 《题卢道士房》诗：“秋砧响落木，共坐 茅君 家。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之二：“玉案清香彻夜焚，紫烟成盖覆 茅君 。” 清 俞樾 《茶香室续钞·句曲玉印》：“ 经元 素事 茅君 ，每岁必祷 句曲 。”参见“ 茅山 ”、“ 茅盈 ”。 查查象声词。喜鹊等的叫声。 宋 刘克庄 《贺新郎·蒙恩主崇禧》词：“有簷间、查查喜鹊，晓来传送。” 喜鹊鸦科鹊属和若干其他属的许多鸟之一,它与松鸦亲缘关系密切,但有一长而分叉的尾,体羽通常为黑色和白色。旧时民间传说鹊能报喜,故称 晓来天亮时。 唐 杜甫 《偪侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻鐘鼓传。” 宋 王安国 《清平乐》词：“ 小怜 初上琵琶，晓来思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一：“晓来却问山下人，风雨三更捲茆屋。” 传送(1) 把一处的东西送到另一处 (2) 通过媒介传递 由短波无线电传送的一则消息 黄符(1).诏敕。 宋 刘克庄 《贺新郎·蒙恩主崇禧再用前韵》词：“主判 茅君洞 。有檐间、查查喜鹊，晓来传送。几度黄符披戴了，此度君恩越重。” 明 徐祯卿 《杂谣》：“东市街，西市街，黄符下，使者来。” (2).符箓多黄色，故称。 唐 杜宝 《水饰》：“黄龙负黄符璽图出 河 ，授 舜 。” 披戴做道士。 宋 胡继宗 《书言故事·道教》：“初为道士，披氅衣，戴星冠，曰披戴。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“上乃罪乳母及二嬖人，命中使送夫人于 瑶华宫 ，不披戴。” 明 冯梦龙 《古今谭概·元祐钱》：“一道士失亡度牒，问其披戴时，亦 元祐 也。” 贺监唐 贺知章 尝官秘书监，晚年自号 秘书外监 ，故称。 唐 刘禹锡 《洛中寺北楼见贺监草书题诗》：“高楼 贺监 昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。” 宋 张炎 《三姝媚·送舒亦山游越》词：“ 贺监 犹狂，还散迹、千巖风露。” 清 魏耕 《与祁五兄弟泛镜湖》诗：“湖自 贺监 清，兴是二 祁 发。” 天随(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。” (2).见“ 天随子 ”。 调弄(1) 开玩笑;戏弄 (2) 整理;使有秩序 (3) 挑拨别人关系 散人(1).平庸无用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《庄子·人间世》：“ 匠石 归，櫟社见梦曰：‘女将恶乎比予哉……而几死之散人，又恶知散木！’” (2).不为世用的人；闲散自在的人。 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无覊限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司马光 《和宇文公南途中见寄》：“深慙白首恋微禄，不向青山为散人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“云水散人，拙於应对，不如避之为佳。” 千百极言其多。 晋 左思 《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。” 渠侬方言。他，她。 宋 杨万里 《过瘦牛岭》诗：“夜来尚有餘樽在，急唤渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江记事》：“ 嘉定州 去 平江 一百六十里，乡音与 吴城 尤异，其并海去处，号三儂之地。盖以乡人自称曰‘吾儂’、‘我儂’，称他人曰‘渠儂’，问人曰：‘谁儂’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异· * 》：“妻曰：‘家中无广舍，渠儂时复出入，可復奈何？’” 一霎谓时间极短。顷刻之间；一下子。 唐 孟郊 《春后雨》诗：“昨夜一霎雨，天意苏羣物。” 宋 姜夔 《庆宫春》词：“如今安在，唯有阑干，伴人一霎。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“受宠承恩，一霎里身判人间天上。”《官场现形记》第四回：“一霎回到公馆，他老人家的气色便不像前头的呆滞了。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“一霎间，她眼前站着的满脸皱纹的老太婆，忽然变成一个美丽憔悴的少妇。” 邯郸梦唐 沉既济 《枕中记》载： 卢生 在 邯郸 客店中遇道士 吕翁 ，用其所授瓷枕，睡梦中历数十年富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸梦”喻虚幻之事。 宋 王安石 《中年》诗：“中年许国 邯郸 梦，晚岁还家壙埌游。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“看盈盈鬢星，须早把 邯郸 梦醒。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“本是穷途人，不应该妄想去做 邯郸 梦。” 灌园(1).浇灌园圃。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是故身率妻子，勠力耕桑，灌园治产，以给公上。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“你可会灌园么？” 许地山 《空山灵雨·落花生》：“买种的买种，动土的动土，灌园的灌园，过不了几个月，居然收获了。” (2).从事田园劳动。后谓退隐家居。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以 孙叔敖 三去相而不悔， 於陵子仲 辞三公为人灌园。” 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》：“ 仲子 守志， 楚王 不夺其灌园。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十八：“灌园何其鄙，皎皎 於陵 中。” 明 唐顺之 《村居》诗之一：“偶然灌园兴，不是学 於陵 。” 织屦用麻、草、丝、革等为材料编织鞋子。《孟子·滕文公下》：“彼身织屨，妻辟纑，以易之也。”《汉书·翟方进传》：“母怜其幼，随之 长安 ，织屨以给 方进 。” 章炳麟 《与刘揆一书》：“故夫织屨饮瓢，槁项不闻国政。” 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 卿相执政的大臣。《孟子·公孙丑上》：“夫子加 齐 之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。”《史记·孙子吴起列传》：“ 起 不为卿相，不復入 卫 。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“高歌卿相宅，文翰飞省寺。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。” 心动(1) 心脏的跳动 心动加剧 (2) 内心有所触动 (3) 内心惊动,吃惊害怕 余方心动欲还。——宋· 苏轼《石钟山记》 除却除去;除掉 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》 醴泉(1) 甘甜的泉水 (2) 水,在四川省眉山县西,有二源,皆发源于蟠龙山与松江会合处,注入长江 太乙见“ 太一 ”。 自奉自己日常生活享用 自奉甚俭 捷径近便的小路;喻不循正轨,贪便图快的做法;喻速成的方法或手段 终南捷径 藏用(1).潜藏着的功用。语本《易·繫辞上》：“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。” 孔颖达 疏：“藏诸用者，潜藏功用，不使物知。”谓隐藏难知者而更显表其功用。《南齐书·乐志》：“道閟期运，义开藏用。” (2).指暗藏其用意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“或明理以立体，或隐义以藏用。” 詹鍈 义证：“有时隐晦含蓄把作品的用意暗藏起来，使读者有想象的餘地。” 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 黜陟指人才的进退，官吏的升降。《书·周官》：“诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”《后汉书·韦义传》：“﹝ 韦义 ﹞数上书 顺帝 ，陈宜依古典，考功黜陟，徵集名儒，大定其制。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。” 康有为 《大同书》乙部第四章：“公政府官皆听政长黜陟。” 贬驳亦作“ 贬駮 ”。贬低，责难。 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 霅州 朱鲁公 丞相著《秀水閒居録》，一编之内，於南渡诸公行事，贬驳殆无全人。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“议者又谓 维摩 画像一本足矣，何用多为！盖贬駮他人易於为工也。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“解元贬驳他道：‘我看你身上蓝缕，你既有这仙术，何不烧些来自己用度？’” 清 大汕 《海外纪事》卷六：“不管先贤后达，偏检最有意思人之极名言极善行一两则，逢人便举，僻説谬谈，糊判乱断，指摘不已，贬驳尽情，駡絶古今。” 徂徕亦作“ 徂来 ”。1.山名。又名 尤来 、 尤崃 、 尤徕 。在 山东省 泰安县 东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 徂来 之松， 新甫 之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍 徂徠 。” (2).往复。 郭沫若 《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。” 结茅亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。” |
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