题寿居仁独说图原文
向来八万四千偈，舌端辩才若翻水。山空月落说向谁，不如出口入吾耳。
当时受者亡是公，乌有先生子虚子。
我却曾见语录来，只有空空数张纸。
诗词问答
问：题寿居仁独说图的作者是谁？答：楼钥
问：题寿居仁独说图写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥名句大全
楼钥题寿居仁独说图书法欣赏
题寿居仁独说图书法作品
参考注释
向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。” 宋 陆游 《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。” 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。”
舌端
(1).舌尖，舌头。《韩诗外传》卷七：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“辞者，舌端之文，通己於人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“即有时偶涉诗书，亦係耳根听熟之语，舌端调惯之文。”
(2).舌所以言，因引申为言词。《北齐书·卢文伟传》：“ 询祖 词情艷发，早著声名，负其才地，肆情矜骄，京华人士，莫不畏其舌端。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“是时 游 夏 辈，不敢措舌端。”
辩才
善于辩论的才能
颇有辩才
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
出口
(1) 围起或封闭的地方或空间通向外面的通道、门或口儿
(2) 某些东西通过它可出去的地方或开口
(3) 一条水流流入另一条(通常为更大的)水流的地点
一条源头和出口都不为人们知悉的河流
(4) 地下竖井或通道的地面的口
(5) 逃逸或通过的道路
气体通过岩石裂缝找到出口
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
亡是公
汉 司马相如 作《子虚赋》，假托 子虚 、 乌有先生 、 亡是公 三人互相问答。后因以“亡是公”指实际上不存在的人或物。 宋 杨万里 《梅花数枝盖冰结而为此也》诗：“只愁窗外春日红，瓶子化作 亡是公 。”
乌有先生
汉 司马相如 《子虚赋》中虚拟的人名。意为无有其人。《史记·司马相如列传》：“﹝上读《子虚赋》而善之﹞乃召问 相如 …… 相如 以‘ 子虚 ’，虚言也，为 楚 称，‘ 乌有先生 ’者，乌有此事也，为 齐 难。” 宋 苏轼 《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》：“岂意 青州 六从事，化为 乌有 一先生。”
虚子
精明能干、有经验的人。 老舍 《上任》：“ 尤老二 是虚子，会研究，不能只听 老刘 的。”原注：“虚子，精明，讲场面、有经验的人。”
语录
言论的记录或摘录
只有
(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
空空
(1) 空无所有
空空的食品间
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》