偈颂三十首原文
佛法无多子，久长难得人。念念坚不退，堪作了事身。
不消心外觅，堂堂本法灵。
十方佛共语，更不费精神。
普庵如是道，何患不圆成。
诗词问答
问：偈颂三十首的作者是谁？答：释印肃
问：偈颂三十首写于哪个朝代？答：宋代
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释印肃偈颂三十首书法欣赏
偈颂三十首书法作品
参考注释
佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
无多子
没有多少。 宋 张耒 《王晋卿惠诗因次其韵督之》：“遥知美味无多子，犹令此老气如虎。”《五灯会元·临济宗·临济义玄禅师》：“元来 黄檗 佛法无多子。”
久长
长久
岂非计久长。——《战国策·赵策》
难得
(1) 很难做到(含珍重意)
难得他这么忙还惦记着我们
(2) 少有;不经常;不易得到
这是难得的大雪
念念
(1).一个心念接一个心念；每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”
(2).引申为一心一意。 吴樾 《＜ * 时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。”
(3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长 淮 今好在。”
(4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章：“ 老杨 谦虚说：‘我念念可以，讲解可不行呵。’”
不退
不了；不完。《儒林外史》第二回：“从新年这七八日，何曾得一个閒？恨不得长出两张嘴来，还吃不退。”
了事
(1).办妥事情；使事情得到结束。《新五代史·杂传·郑珏》：“帝（ 梁末帝 ）曰：‘事急矣，宝固不足惜，顾卿之行，能了事否？’”《古今小说·临安里钱留发迹》：“﹝ 钱鏐 ﹞怕 顾全武 不能了事，自起大军来接应。” 鲁迅 《书信集·致李小峰》：“改为横行，格式全照《两地书》，则不到二百页可了事。”
(2).明白事理；精明能干。《南史·蔡樽传》：“卿殊不了事。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“ 景 （ 侯景 ）又请遣了事舍人出相领解。” 胡三省 注：“了事，犹言晓事也。”《水浒传》第十六回：“今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。” 茅盾 《子夜》十五章：“这光棍！那样不了事呀！”
不消
(1).抵不上；不当。《太平广记》卷一八八引 唐 郑处诲 《明皇杂录·王毛仲》：“出其儿以示臣，熟眄褓中曰：此儿岂不消三品官？”
(2).不需要；不用。 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之三：“便须起来和热喫，不消洗面裹头巾。”《儒林外史》第二一回：“若情愿时，一个钱也不消费得。”《花城》1981.6：“她接过篮子，抽出一张崭新的五元钞票，塞进孩子手里：‘给你－－不消找了。’”
(3).不消失。 宋 苏轼 《御试制科策》：“天下之闕政则莫大乎此，而和气安得不消乎？” 郭沫若 《访埃杂吟·宿开罗市旅馆》：“煒煒堡桥，霓虹夜不消。”
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
本法
(1).原来的有关法律条款。《唐律疏义·名例三·工乐杂户》：“工乐及太常音声人，习业已成，能专其事，及习天文并给使散使犯徒者，皆不配役，準无兼丁例加杖……如元是官户及奴者，各依本法。”《唐律疏义·名例三·工乐杂户》：“妇人元不合配，以夫子流故所以听随。矜其本法无流，所以得免居作。”
(2).这项法律。如：本法自1980年1月1日起生效。
十方
指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
圆成
成全
叫我圆成了,认我做亲娘。——《警世通言》