山居遣兴原文
百衲老空林，疏慵倦九箴。浮沉千古事，去住两乡心。
绝顶无禅侣，忘言有匣琴。
感多聊自遣，时复一闲吟。
诗词问答
问：山居遣兴的作者是谁？答：释绍嵩
问：山居遣兴写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍嵩的名句有哪些？答：释绍嵩名句大全
释绍嵩山居遣兴书法欣赏
山居遣兴书法作品
参考注释
百衲
本指僧衣,后指用多材料集成完整物的方式
寻山百衲弊,过海一杯轻。——法照《送无著禅师归新罗》
空林
(1).渺无人迹的树林。 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪处，结构依空林。”
(2).木叶落尽的树林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍悬鱼网，空林露鸟巢。”
疏慵
亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋 梅尧臣 《自咏》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 刘基 《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明 高启 《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。”
九箴
反复规谏。 唐 温庭筠 《洞户二十二韵》：“任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。”
浮沉
在水中时而浮起,时而沉下,指随波逐流,也比喻盛衰,升降
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
去住
犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”
乡心
思念家乡的心情。 唐 刘长卿 《新年作》诗：“乡心新岁切，天畔独潸然。” 明 袁宏道 《高唐道中》诗：“乡心随日暮，望眼尽天低。” 潘漠华 《乡心》：“呵！ * 的乡心。”
绝顶
(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的
聪明绝顶
(2) 最高级的;最高程度的
如此绝顶的漂亮
禅侣
僧侣。 唐 杨巨源 《题贾巡官林亭》诗：“ 许询 本爱交禪侣， 陈寔 由来是好儿。” 元 辛文房 《唐才子传·李端》：“意况清虚，酷慕禪侣。” 清 钮琇 《觚賸续编·树怪》：“﹝ 石涛 和尚﹞与一二禪侣围火庵内。”
忘言
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
自遣
自己排遣愁闷,宽慰自己
时复
犹时常。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“不才时復託怀玄胜，远咏 老 庄 。” 唐 杜甫 《溪上》诗：“ 西江 使船至，时復问京华。”
闲吟
亦作“闲吟”。随意吟唱。 唐 白居易 《闲吟》：“唯有诗魔降未得，每逢风月一閒吟。” 唐 杜牧 《江南怀古》诗：“戊辰年向 金陵 过，惆悵闲吟忆 庾公 ！” 明 汤潜 《雁宕载菊寄谢贞明王子》诗：“日日篱根下，閒吟兴不穷。”