勉闲游原文
天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，若非疾病即悲忧。
贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。
诗词问答
问：勉闲游的作者是谁？答：白居易
问：勉闲游写于哪个朝代？答：唐代
问：勉闲游是什么体裁？答：七律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易勉闲游书法欣赏
勉闲游书法作品
全唐诗
参考注释
天时
(1) 自然运行的时序
天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 指有利于攻战的自然气候条件
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
必有得天时。
是天时不如地利。
(3) 天命
非为天时。——《三国志·诸葛亮传》
(4) 时候
当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》
我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》
人事
(1) 指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意识的对象
不省人事
(5) 人力能做到的事
尽人事
(6) 馈赠的礼物
送人事
多故
(1).多变乱，多患难。《国语·郑语》：“ 桓公 ……问於 史伯 曰：‘王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？’” 韦昭 注：“故，犹难也。”《史记·陈丞相世家论》：“及 吕后 时，事多故矣，然 平 竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！” 晋 庾亮 《让中书令表》：“昔以中州多故，旧邦丧乱。随侍先臣，远庇有道，爰客逃难，求食而已。” 唐 常衮 《授李忠臣右仆射制》：“往者寇孽乱常， 关 洛 多故，爰奋其旅，以先启行。”《儿女英雄传》第三三回：“你们两个切切不可拘定了《左传》上的‘禀命则不威，专命则不孝’这两句话。那 晋 太子 申生 ，原是处在一个家庭多故的时候，所以他那班臣子纔有这番议论。”
(2).多诡诈。《淮南子·主术训》：“是以上多故则下多诈。” 高诱 注：“故，诈。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
便风
顺风。《陈书·华皎传》：“及闻 徐度 趋 湘州 ，乃率兵自 巴 、 郢 因便风下战。” 宋 陆游 《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“便风转头五百里，吟啸已在 黄鹤楼 。”
若非
要不是;如果不是
疾病
(1) 病的总称
强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。——《礼记·乐记》
疾医掌养万民之疾病。——《周礼·天官》
(2) 病重,病危
齐侯疾,崔抒微逆光,疾病而立之。——《左传·襄公十九年》
悲忧
哀伤忧虑。《楚辞·九辩》：“悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 宋 元嘉 中，右将军 到彦之 ，留建威将军 朱脩之 守此城， 魏 军南伐， 脩之 执节不下，其母悲忧。” 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“臣方痛心疾首，日夜悲忧……今日之恩，非臣所望。”
穷心
(1).竭尽思虑。 唐 沉亚之 《答冯兄书》：“夫若是也，非穷心於此，安能坚然而顾之？”
(2).犹苦心。《红楼梦》第三九回：“姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了，吃个菜儿，也算我们的穷心。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“小孩子要这样，也是他一点穷心，由他去干罢了。”
贵身
(1).谓贵惜自身。《老子》：“故贵身於天下，若可託天下。” 朱谦之 校释引 严可均 曰：“‘故贵身於天下’，《御注》作‘贵以身为天下’，与 王弼 同。 河上 作‘故贵以身为天下者’。” 北齐 刘昼 《新论·清神》：“是以圣人清目而不视，静耳而不听，闭口而不言，弃心而不虑，贵身而忘贱。故尊势不能动，乐道而忘贫。” 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》：“以为时和政理，实探道之期；贱物贵身，尚延龄之术。” 明 赵南星 《寿西渠李老亲家八十序》：“深山穷皋之中，往往有隐人焉，遗荣贵身，逃世独处。”
(2).谓使自身为人所贵重。《左传·昭公二十五年》“君子贵其身，而后能及人，是以有礼” 晋 杜预 注：“唯礼可以贵身，贵身故尚礼。”
自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
*
信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
有分
(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”
(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”
(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”
(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”
(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”
(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。
司官
(1).主管官员。《后汉书·陈寔传》：“邻县人户归附者， 寔 輒训导譬解，发遣各令还本司官行部。” 李贤 注：“司官谓主司之官也。”
(2). 清 代各部属官的通称。指部内各司的郎中、员外郎、主事以及主事以下的七品小京官。《红楼梦》第一○五回：“话説 贾政 正在那里设宴请酒，忽见 赖大 急忙走上 荣禧堂 来，回 贾政 道：‘有锦衣府堂官 赵老爷 带领好几位司官，説来拜望。’”《镜花缘》第六五回：“ 卞滨 同 孟謨 带领司官，捧了各卷，进朝面呈。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“以五品司官而赐第赐帑，以本部郎中一年而即擢堂官，皆自来未有之旷典。”
(3).属官对其长官的自称。《中国现在记》第三回：“大人有侍郎兼衔，司官乃是新用的一个部曹，正与大人有堂属之分，这个称呼，乃是天经地义，一定而不可移的。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“ 雪舫 便一力担承在身上，説道：‘大人放心，司官总有法子説得他服服帖帖的来求亲。’”
恰好
(1) 正好;刚好
这块布恰好够做一件衬衣
(2) 适值其时
援兵恰好这时赶到
(3) 形式精确或比例一致地
它的裂缝恰好与底面相平行
闲游
亦作“闲游”。闲暇时到外面随便游玩；闲逛。《 * 词话》第一回：“所以这人不甚读书，终日闲游浪荡。”