偈颂七十六首原文
薰风自南来，殿阁生微凉。要知端的意，拄杖为敷扬。
诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释师观
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师观的名句有哪些？答：释师观名句大全
释师观偈颂七十六首书法欣赏
偈颂七十六首书法作品
参考注释
薰风
(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”
(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”
殿阁
(1).殿堂楼阁。《汉书·王莽传下》：“夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至 长安 ，入 未央宫 ，缘殿阁。” 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“荣光飘殿阁，虚籟合笙竽。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“树木丛阴中，殿阁屹然四五所。”
(2). 宋 代大学士皆带殿阁衔，以崇其资望，如 集贤殿 、 右文殿 之类。 明 清 两代，大学士为内阁长官，仍以殿阁名入衔，如 明 之 中极殿 、 建极殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 ； 清 之 保和殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 、 体仁阁 等。故宰执又通称为“殿阁”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 顺治 十五年，改内三院为内阁，其大学士俱加殿阁衔。”
要知
书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”
的意
真实的意旨。 唐 常达 《山居》诗之二：“更堪论的意，林下笋新生。”《景德传灯录·水老和尚》：“ 洪水水老和尚 初问 马祖 如何是西来的的意， 祖 乃当胷蹋倒，师大悟。”
拄杖
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
敷扬
传播宣扬。《后汉书·张纲传》：“不能敷扬五教，翼讚日月。” 唐 柳宗元 《礼部贺立皇太子表》：“陛下奉率前规，敷扬盛典，顾兹守器之重，爰正承华之位。”《五灯会元·西天祖师·闍夜多尊者》：“二十祖 闍夜多尊者 ， 北天竺国 人也。智慧渊冲，化导无量。后至 罗閲城 ，敷扬顿教。”