原文
不闭三天道，难回二子诚。露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
诗词问答
问：《邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之》的作者是谁？答：张继先
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张继先的名句有哪些？答：张继先名句大全
书法欣赏
邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之书法作品
参考注释
三天
(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、 * 、无 * 为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、 * 天、无 * 天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”
回二
改志，二心。指改嫁。《太平御览》卷四四一引 晋 杜预 《女记》：“二寡妇者， 淑 也， 昺 也。 淑 丧夫守寡，兄弟将嫁之，誓而不许，为书曰：‘盖闻君子导人以德，矫俗以礼。是以列士有不移之志，贞女无迴二之行。’”
露章
(1).公开奏章纠举内容，让被弹劾的人知道而服罪。《汉书·何武传》：“﹝ 何武 ﹞迁 扬州 刺史，所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已；不服，极法奏之，抵罪或至死。” 唐 权德舆 《太子太傅贞宪赵憬神道碑》：“絜矩以杜奇衺，露章而无吐茹。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“ 雍正 六年，奉旨，停止科道密奏，各用露章。又奉旨，露章之外，亦准密奏。”
(2).泛指上奏章。 唐 元稹 《唐南阳郡王赠某官碑文铭》：“ 宪宗皇帝 不得已下诛詔。不浹日，露章自 润 曰：‘十月十二日， 錡 就擒，从乱者无遗餘。’”《新唐书·康承训传》：“﹝ 庞勛 ﹞遣伪将屯 柳子 ，屯 丰 ，屯 滕 ，屯 沛 ，屯 萧 ，以张其军，乃露章求节度使。”
(3).用指奏章。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“今人称督抚纠参之本曰露章。”
有感
有感触；有感受。 宋 梅尧臣 《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗：“揽衣方有感，还喜问来音。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“先 磵翁 殁，以诸生终，未竟所学，同人咸深惜之。记所见二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗适。’”
裂帛
(1).撕裂缯帛。《左传·昭公元年》：“召使者，裂裳帛而与之。”
(2).指撕裂缯帛发出的清厉声。 唐 白居易 《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四絃一声如裂帛。”《水浒传》第七一回：“是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。” 艾明之 《她和她的歌》十五：“‘爸爸！’ 白小玲 发出一声声和她年龄不相称的裂帛似地叫喊。”
(3).裁帛作书。《文选·江淹＜恨赋＞》：“裂帛繫书，誓还 汉 恩。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 常惠 教 汉 使者谓单于，言天子射 上林 中，得鴈，足有係帛书， 苏武 等在某泽中。’” 唐 徐彦伯 《拟古》诗之一：“裂帛附双燕，为予向 辽东 。”
(4).指古代的书籍。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“欲其详悉於体国，必閲石室，启金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。”
神剑
神奇的宝剑。《晋书·刘曜载记》：“﹝ 刘曜 ﹞以烛视之，剑长二尺，光泽非常，赤玉为室，背上有铭曰：‘神剑御，除众毒。’ 曜 遂服之。剑随四时而变为五色。” 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》：“ 王莽 在伪位十七年，以 建国 五年岁次庚午造威斗及神剑，皆鍊五色石为之，铭曰：‘神胜万里伏。’” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰橈。” 清 秋瑾 《宝剑》诗：“神剑虽掛壁，锋芒世已惊。”
一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
法灯
佛教语。比喻能照破世间迷暗的佛法。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》：“欲使法灯永传，胜因长久。” 宋 陈师道 《请观音禅师疏》之一：“续圆通之法灯，成先佛之远记。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“心印法灯，尽向眼前了彻。”
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
内观
(1).反省。《列子·仲尼》：“务外游不知务内观。外游者求备於物，内观者取足於身。”
(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物，绝念无想。 宋 苏辙 《和子瞻沉香山子赋》：“收眎内观，燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七：“ 老君 曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。”
至理
(1) 最正确或最根本的道理
团结御侮,自然是至理
(2) 最完善最美好的政治
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情