| 古诗 | 新正淑清院即景 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 新正淑清院即景原文外藩曲宴例新正，待备恒因憩淑清。 泉涩石幽清作韵，苔烘阳浅淑含情。 圣人体物双文示，御苑行时百世亨。 即景偶然成七字，亦廑保泰与持盈。 诗词问答问：新正淑清院即景的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷十九 2. 淑清院扁额也皇祖御笔书 参考注释外藩(1).有封地的诸侯王。亦指地方上的高级官吏。《晋书·礼志上》：“ 哀帝 以外藩援立。”《宋史·孝宗纪赞》：“然自古人君起自外藩，入继大统，而能尽宫庭之孝，未有苦帝。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·邱侍郎献谀》：“ 邱 竟以外藩再斥，盖两番贡諛，皆不得厚偿。” (2).外部的屏藩。《三国志·魏志·陈矫传》：“ 矫 説 太祖 曰：‘鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外藩，则 吴 人剉谋， 徐方 永安。’” (3).外国；藩属。 清 程恩泽 《粤东杂感》诗：“外藩 吉利 最雄猜，坐卧高楼互市开。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“盖本朝龙兴之初，喇嘛效顺最早，而其术盛行东土，又夙为 蒙古 诸部落所崇信，故优礼彼教政，以羈縻外藩。” 曲宴犹私宴。多指宫中之宴。 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗：“吾与二三子，曲宴此城隅。” 黄节 注：“《魏志·后妃传》曰： 景初 元年，帝游后园，召才人以上曲宴极乐。曲宴犹私宴也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 蔡攸 初以 淮康 节领相印， 徽宗 赐曲宴。” 清 昭槤 《啸亭续录·曲宴宗室》：“每岁元旦及上元日，钦点皇子皇孙等及近支王、贝勒、公曲宴於 乾清宫 及 奉三无私殿 。” 新正农历新年正月 因岁暮就在家过了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》 淑清(1).清白；纯净。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“形体白而质素兮，中皎洁而淑清。” 王逸 注：“言己自念形体洁白，表里如素，心中皎洁，内有善性清明之质也。” (2).明朗。《淮南子·本经训》：“日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“烟云萧索而 * ，日月淑清而启旦。” (3).指政治清明。 汉 王褒 《四子讲德论》：“今海内乐业，朝廷淑清。” 含情怀着感情;怀着深情(多指爱情) 含情脉脉 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 体物(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄 注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达 疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。” (2).描述事物；摹状事物。 晋 陆机 《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信 谓 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭 曰：‘作何形状？’ 徐君彦 曰：‘有类软枣。’ 信 曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维 《人间词话》八：“ 美成 （ 周邦彦 ）深远之致不及 欧 秦 ，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。” 文示犹文告。 清 唐甄 《潜书·权实》：“文示之不信於民也久矣。” 御苑皇帝、君主的花园 行时时行。谓见重于当时 百世很多世代;很长时期(一世,三十年) 斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》 百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》 流芳百世 即景(1) 就眼前的景物 即景生情 (2) 就眼前的景物即兴创作的作品 即景诗 偶然突然的,不是经常的;意想不到的 偶然现象 偶然事件 七字指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排 居敬 ，千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》：“七字篇章看月得，百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》：“ 仇长文 闈战后，忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句，题七字於扇头，以赠 许丹忱 云：‘谁将十万快腰缠，漫道 扬州 好著鞭，不谓秋来多客思，梦魂已到玉臺前。’” 持盈保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。” |
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