送傅道士兼呈吴明可给事原文
往时大斗供一沃，既醉而颠颠可卜。得钱乞人如弃泥，风雨丛祠夜深宿。
省中诸公六七辈，贵人只许丞相独。
入门穿靴一脚泥，亟今便要道士服。
虎皮冠儿象牙简，感恩扣齿三十六。
今年来自铁柱宫，道许旌阳犹万福。
连灯并床一月语，拊枕歌吟听不足。
有时得酒不肯醉，醉里亲言道机熟。
南昌史君有仙骨，我欲凭风一薰沐，崇真坊中归去来，卧听玉龙吟一曲。
诗词问答
问：送傅道士兼呈吴明可给事的作者是谁？答：释宝昙
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送傅道士兼呈吴明可给事书法作品
参考注释
往时
过去的时候;往日
他还像往时一样健谈
大斗
(1).酌酒的长柄勺。《诗·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耇。” 毛 传：“大斗，长三尺也。” 孔颖达 疏：“长三尺，谓其柄也……此盖从大器挹之以樽，用此勺耳。” 宋 黄庭坚 《次苏子瞻和太白浔阳紫极宫感秋诗韵》：“我病二十年，大斗久不覆。”
(2).容量较大的斗。《史记·田敬仲完世家》：“ 田釐子乞 事 齐景公 为大夫，其收赋税於民以小斗受之，其禀予民以大斗，行阴德於民，而 景公 弗禁。”《汉书·货殖传》：“荅布皮革千石，黍千大斗。” 颜师古 注：“大斗者，异於量米粟之斗也。今俗犹有大量。”《旧唐书·食货志上》：“三升为大升，三斗为大斗。”参阅 清 顾炎武 《日知录·大斗大两》。
颠颠
形容高兴或勤快的样子
乞人
乞食的人
乞人不屑也。——《孟子·告子上》
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
丛祠
乡野林间的神祠
又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》
夜深
犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”
省中
宫禁之中。 汉 蔡邕 《独断》：“禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。 孝元皇后 父大司马 阳平侯 名 禁 ，当时避之，故曰省中。”《汉书·昭帝纪》：“帝姊 鄂邑公主 ，益汤沐邑，为长公主，共养省中。” 颜师古 注：“省，察也。言入此中，皆当察视，不可妄也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“禁臺省中，连闥对廊。” 李善 注引《魏武集》：“ 荀欣 等曰：‘ 汉 制，王所居曰禁中，诸公所居曰省中。’” 唐 王维 《酬郭给事》诗：“禁里疎鐘官舍晚，省中啼鸟吏人稀。” 宋 陆游 《题阎郎中溧水东皋园亭》诗：“省中地禁清昼长，侍史深注薰笼香。”《三国演义》第一回：“一面使弟子 唐周 ，驰书报 封諝 。 唐周 乃径赴省中告变。”
诸公
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”
贵人
(1) 杰出人物的一员
君子子者,贵人之子也。——《仪礼·丧服》
(2) 地位高的人
夫怒,因嬉笑曰:“将军贵人也,毕之!”——《汉书·灌夫传》
(3) 古代皇帝妃子的称号。位次皇后,汉光武帝始置,历代多沿用,但位尊卑不一
只许
只允许（做某事）
例句：
只许州官放火,不许百姓点灯
丞相
古代辅佐君主治理国家政务的职位最高的大臣
入门
(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路
技术入门
(2) 初步学会
入门师傅
一脚
(1).一条腿；一只脚。《尔雅·释地》“北方有比肩民焉，迭食而迭望” 晋 郭璞 注：“此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚。”《北史· * 传》：“俗洁浄自喜，尚容止，以趋走为敬，拜则曳一脚，立则反拱，行必插手。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。”
(2).一个注脚。《朱子语类》卷三四：“圣人自是不论到这里，然此只是 尹氏 添此一脚，本文非有此意。”
(3).犹言一旦；一下子。《水浒传》第二四回：“﹝ 武大 ﹞真个每日只做一半炊饼去卖，未晚便归。一脚歇了担儿，便去除了帘子，关上大门，却来家里坐地。” 元 岳伯川 《铁拐李》李二折：“我和你十七八共枕同眠，二十载儿女姻缘，一脚地停尸在眼前，则落的酒茶浇奠。” 元 王实甫 《破窑记》第二折：“我一脚的不在家，把我铜斗儿家缘都破败了也！”
(4).把有四条腿的动物分成四份，每份叫一脚。《水浒传》第四回：“ 智深 无移时，又吃了这桶酒，剩下一脚狗腿，把来揣在怀里。” 清 翟灏 《通俗编·数目》：“物之有四脚者，四分之，各为一脚。今食肆中有此言。”
(5).犹一步。 李準 《不能走那条路》一：“ 张拴 是个小农户，经不起这波折，黑夜白天怎样打算，也过不去这一脚。”
要道
重要的道路;最切要的道理
交通要道
士服
封建时代士人的服饰。《国语·周语上》“ 晋侯 端委以入” 三国 吴 韦昭 注：“説云：‘衣玄端，冠委皃，请侯祭服也。’ 昭 谓：此士服也。诸侯之子未受爵命，服士服也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·元旦朝会》：“车驾坐 大庆殿 ，有介胄长大人四人，立于庙角，谓之镇殿将军。诸国使入贺殿庭。列法驾仪仗，百官皆冠冕朝服，诸路举人解首，亦士服立班，其服二量冠、白袍青缘。”
虎皮
(1).老虎的皮。《左传·僖公二十八年》：“ 胥臣 蒙马以虎皮，先犯 陈 蔡 。”《礼记·曲礼上》：“前有士师，则载虎皮。” 孔颖达 疏：“若见前有兵众，则举虎皮於竿首，使兵众见以为防也。” 唐 王绩 《游仙》诗之四：“照水然犀角，游山费虎皮。”
(2).讲席的代称。语出《宋史·道学传一·张载》：“﹝ 张载 ﹞尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。” 宋 刘克庄 《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉！” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“先生负山斗之望，抱天人之学，敢撤虎皮而就正有道，愿为假馆以矜式大方。”
(3).比喻用以吓唬别人的一种假象。 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“首先应该扫荡的，倒是拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓呼别人。”
(4).冠名。 唐 李白 《幽州胡马客歌》：“ 幽州 胡马客，緑眼虎皮冠。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“虎皮，胡冠也。”
(5).荔枝的一种。《说郛》卷七七引 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“虎皮者，红色絶大，绕腹有青纹正类虎斑，尝於 福州 东山 大乘寺 见之。”
象牙
构成象的獠牙的坚硬、乳白色、不透明、结构紧密、有弹性的牙质
感恩
(1)
(2) 感谢别人给予自己的恩惠
感恩不尽
(3) 餐前或餐后对上帝表示感谢
扣齿
左右上下齿相叩。为道家修炼之法。传统医学用为牙齿保健。 唐 韦渠牟 《步虚词》之十七：“扣齿端金简，焚香检玉经。” 宋 梅尧臣 《题刘道士奉真亭》诗：“降真沉水生炉烟，扣齿晓漱华池泉。” 元 柯丹邱 《荆钗记·荐亡》：“揑诀惊三界，扣齿动百神。”
三十六
约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”
今年
指现在的这一年
来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿
铁柱宫
又称 铁柱观 。故址在 江西 南昌 。相传 晋 许逊 为 旌阳 令，时 江西 有蛟为害， 许 与其徒仗剑杀之，并作大铁柱以镇压。后世建立宫观以祀 许逊 。 唐 咸通 年间额题铁柱。 宋 大中祥符 年间题名 景德观 。 政和 年间改 延真观 。 嘉定 年间御书“铁柱延真之观”。 明 嘉靖 间改名为 妙济万寿宫 。 清 东轩主人 《述异记》：“ 江西 南昌郡 城 铁柱宫 东南隅，有小殿，殿中有池，云铁柱在池中，其实非真跡也。真 铁柱宫 离城数十里，地名 生米渡 ，宫中有池，池中有铁柱，乃 许真君 锁蛟之处。”
许旌阳
即 许逊 。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“ 许旌阳 得道，赠远祖 由 玉虚僕射，曾祖 琰 太微兵卫大夫，先祖 玉 太极把业録籍典者，父 肃 中岳仙官，赐所居宅曰‘仙曹左府’。右皆天帝所令。今人但知 旌阳 拔宅事，不知 许武仲 逃 尧 后，復有此赠。未审天上玉虚僕射，较地下九州长何似耳。”参见“ 许逊 ”。
万福
古代妇女行的敬礼,两手轻轻抱拳在胸前右下侧上下移动,同时略做鞠躬的姿势
并床
同床。 唐 王建 《归昭应留别城中》诗：“并牀欢未定，离室思还生。”
一月
(1).一年的第一月。《书·泰誓序》：“一月戊午，师渡 孟津 。” 孔 传：“十三年正月二十八日更与诸侯期而共伐 紂 。” 宋 洪迈 《容斋三笔·帝王讳名》：“唯 秦始皇 以父 庄襄王 名 楚 ，称 楚 曰 荆 ；其名曰 政 ，自避其嫌，以正月为一月。”
(2).一个月。《诗·小雅·采薇》：“岂敢定居，一月三捷。” 郑玄 笺：“一月之中三有胜。”《汉书·律历志上》：“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“及见 武皇帝 试闭 左慈 等，令断穀近一月，而颜色不减，气力自若。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“捻指之间，在家中早过了一月有餘。”
(3).第一个月。《淮南子·精神训》：“万物背阴而抱阳，冲气以为和，故曰一月而膏，二月而胅……十月而生。” 唐 陈陶 《种兰》诗：“一月薰手足，两月薰衣裳，三月薰肌骨，四月薰心肠。”
歌吟
歌唱吟咏
到处听不见歌吟花月的声音了,代之而起的是铁和血的赞颂。——鲁迅《论睁了眼看》
不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
言道
说;说道
那人言道和你是同乡
机熟
谓机心相契。 宋 范成大 《题易元吉獐猿两图》诗之一：“猿啼风动叶，机熟两忘情。”
史君
使君。对州郡长官的尊称。史，通“ 使 ”。 宋 范仲淹 《绛州园池》诗：“絳臺史君府，亭阁参园圃。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“赖有史君能好士，方看一鶚在秋天。”参见“ 使君 ”。
仙骨
(1).道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引 晋 葛洪 《神仙传》：“於是神人授以素书……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不復须师。’” 唐 许浑 《与侯春时同年南池夜话》诗：“寻仙在仙骨，不用废牛刀。”
(2).比喻超凡拔俗的气质。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”
(3).喻不同凡响的艺术特质。 清 沉初 《西清笔记·纪文献》：“ 张南华 前辈真天才……今所流传诗画，气韵絶高，自有仙骨。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。”
凭风
因袭其风尚。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“自 宋玉 、 景差 ，夸饰始盛； 相如 凭风，诡滥愈甚。”
薰沐
(1).熏香和沐俗。表示虔敬。 宋 郑侠 《观孔义甫与谢致仕诗有感》诗：“譬如方污垢，对之独薰沐。” 清 陈梦雷 《告都城隍文》：“翰林院编修 陈梦雷 谨薰沐虔诚昭告於勅封都城隍正神。”
(2).犹熏陶。 戴望舒 《赠内》诗：“不如寂寂地过一世，受着你光彩的薰沐。”
归去来
(1).辞赋篇名。 晋 陶潜 所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为 彭泽令 ……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’ 潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙 二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。 宋 梅尧臣 《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”
(2).回去。 唐 杜甫 《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。” 唐 颜真卿 《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。 匈奴 不敢敌，相呼归去来。”
(3).词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。 清 王奕清 《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
龙吟
(1).龙鸣。亦借指大声吟啸。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。” 李善 注：“言己从容吟啸，类乎龙虎……《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。”《易·乾》“云从龙” 唐 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”
(2).形容箫笛类管乐器声音响亮。《初学记》卷二八引 南朝 梁 刘孝先 《咏竹诗》：“谁能製长笛，当为作龙吟。” 唐 李白 《宫中行乐词》之三：“笛奏龙吟水，簫鸣凤下空。” 元 郭钰 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龙吟细，云度 吴 山雁到稀。”
(3).形容声音深沉或细碎。 宋 陆游 《题庵壁》诗：“风来松度龙吟曲，雨过庭餘鸟迹书。” 明 刘基 《题石末元帅扇上有陈大初画松》诗：“永夜高风吹万窍，商声满地作龙吟。”《红楼梦》第二六回：“看那凤尾森森，龙吟细细。”
(4).形容语声洪亮。 唐 吕岩 《勉牛生夏侯生》诗：“鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。”
(5).喻指君主的号令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“起陆之贵，际会如期，虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。”
一曲
(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”
(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”
(3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”
(4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”
一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”