法曲－美列圣，正华声也原文
法曲法曲歌大定，积德重熙有余庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶。
法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。
乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
诗词问答
问：法曲－美列圣，正华声也的作者是谁？答：白居易
问：法曲－美列圣，正华声也写于哪个朝代？答：唐代
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白居易法曲－美列圣，正华声也书法欣赏
法曲－美列圣，正华声也书法作品
全唐诗：卷426-2
参考注释
法曲
一种古代乐曲。 东晋 南北朝 称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，后与 汉族 的清商乐结合，并逐渐成为 隋 朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至 唐 朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。 唐 白居易 《江南遇天宝乐叟》诗：“能弹琵琶和法曲，多在 华清 随至尊。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。” 吴梅 《读吴梅村＜秣陵春＞乐府》诗：“法曲凄凉谁按拍，不堪流涕説兴衰。”参见《新唐书·礼乐志十二》。
积德
为求福而做好事(迷信)
积德行善
重熙
旧时用以称颂君主累世圣明。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《旧唐书·贾耽传》：“ 太宗 继明重熙，柔远能邇。” 宋 王禹偁 《谢手诏别录赐生辰国信表》：“伏念臣才非兼济，运偶重熙。” 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。”
有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
人舞
(1).古代祭祀等典礼所用的一种不拿道具的舞蹈。《周礼·春官·乐师》：“凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。” 郑玄 注引 郑司农 云：“人舞者，手舞……人舞无所执，以手袖为威仪。”
(2).象人一样地舞蹈。 明 刘基 《郁离子·鲁般》：“ 青丘之山 九尾之狐居焉……九丘十藪之狐毕集，登 羽山 而人舞焉。”
曲法
曲法：枉法。《周书·史宁传》：“尝出，有人诉州佐曲法， 寧 还付被讼者治之。” 宋 范仲淹 《再奏进前所陈十事》：“为天下官吏，不亷则曲法；曲法则害民。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“神正直而聪明，亦必不以所爱之故，曲法庇一騶。”
麴法：1.征酒税的法律。《新唐书·食货志四》：“ 昭宗 世，以用度不足，易京畿近镇麴法，復榷酒以赡军。”
(2).酿酒制曲的方法。《宋史·食货志下七》：“凡醖用秔、糯、粟、黍、麦等及麴法、酒式，皆从水土所宜。”
霓裳
就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
理音
(1).弹奏音乐。 汉 枚乘 《七发》：“ 景春 佐酒， 杜连 理音。”
(2).辨别声音。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“壶耳不能理音，屩鼻不能识气。”
洋洋
(1) 形容众多或丰盛
洋洋万言
(2) 盛大
河水洋洋
(3) 广远无涯
牧野洋洋
(4) 美善
声蔼洋洋
洋洋德音
(5) 喜乐
喜气洋洋
其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(6) 形容声音响亮
钟磬洋洋
流水声洋洋
开元
唐玄宗李隆基年号(713—741)
开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》
人乐
人世的欢乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐。与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。”
人间的音乐。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐，宫为之先，其次角，又次徵，又次羽。宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。”
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
鸿业
大业。多指王业。《汉书·成帝纪》：“朕承 太祖 鸿业，奉宗庙二十五年。” 唐玄宗 《并州置北都制》：“守宗社之大寳，恢中原之鸿业。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“若夫詔书之作，自 文 景 犹近质， 武帝 以后，时称《诗》《书》，润色鸿业，始为诗之流矣。”
中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
万叶
万世；万代。《晋书·武帝纪》：“见土地之广，谓万叶而无虞；覩天下之安，谓千年而永治。”《宋书·武帝纪中》：“作范振古，垂风万叶。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“微臣窃思 秦始皇 之为君也，藉 周 室之餘，因六国之盛，将貽之万叶。”
夷歌
夷人的歌曲。亦泛指外族的歌曲。《后汉书·西南夷传论》：“ 夷 歌 巴 舞殊音异节之技，列倡於门外。” 晋 左思 《蜀都赋》：“陪以 白狼 ，夷歌成章。” 唐 杜甫 《阁夜》诗：“野哭千家闻战伐，夷歌几处起渔樵。”
邪乱
(1).指 * 骚乱之事。《管子·正世》：“人君不廉而变，则暴人不胜，邪乱不止。”
(2).指精神失常之态。 茅盾 《创造》二：“从前为要扫除 娴娴 的乐天达观名士气派的积滞，所以冒险用了破坏性极强的大黄巴豆，弄成了 娴娴 现在的昏瞀邪乱的神气。”
干和
一种不搀水的酿酒法，转指不搀水的酒。 宋 窦苹 《酒谱》：“ 张籍 诗云：‘酿酒爱乾和’，即今人不入水也。 并 汾 间以为贵品，名之曰乾酢酒。”按，今本《张司业诗集·和左司元郎中秋居》之二作“朝和”。 元 宋伯仁 《酒小史》：“ 汾州 乾和酒， 山西 羊羔酒。”
天宝
唐玄宗李隆基的年号(公元742——755年)
开元天宝之际。—— 宋· 苏轼《教战守》
明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书·李广苏建传》
胡尘
(1).胡地的尘沙。 北周 庾信 《王昭君》诗：“朝辞 汉 闕去，夕见 胡 尘飞。” 明 梁辰鱼 《拟出塞》曲：“有崎嶇北污胡尘，哀笳倚拍，家山何处。”
(2).胡人兵马扬起的沙尘。喻胡兵的凶焰。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“拥旄司部， 代 马不敢南牧；推轂 樊邓 ，胡尘罕尝夕起。” 唐 白居易 《法曲》：“以乱干和 天寳 末，明年胡尘犯宫闕。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词：“落日胡尘未断，西风塞马空肥。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“万户伤心泣野燐，衣冠无处避胡尘。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“用 夏 变夷，斩邪留正，誓扫胡尘。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗：“北望中原涕泪多，胡尘惨淡 汉 山河。”
宫阙
古时帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙,故称宫阙
太行、碣石之间,宫阙小陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》
曲本
唱本；戏曲作品。《水浒传》第二一回：“我常时见这婆娘看些曲本，颇识几字，若是被他拿了，倒是利害！” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 钱塘 洪昉思 昇 ，相国 黄文僖公 机 之女孙壻也。人但知其《长生》曲本，与《牡丹亭》并传，而不知其诗才在 汤若士 之上。” 夏曾佑 《小说原理》：“曲本、弹词之类，亦摄於小説之中，其实与小説之渊源甚异。”
华风
(1).指 汉 族或中原的风俗。《宋书·鲁爽传》：“﹝ 鲁爽 ﹞幼染殊俗，无復华风。” 宋 苏辙 《移岳州谢状》：“臣见具舟前往，自尔稍近华风，遂脱瘴死。” 清 赵翼 《经临途次杂纪以诗》之三：“华风濡染变狉獉，光气将开色色新。”
(2).浮华的文风。 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“寻 宇文 初习华风，事由 苏绰 。至於军国词令，皆準《尚书》。”
(3).犹光风。天日清明时的和风。 唐 李贺 《高轩过》诗：“庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。”
审音
(1).辨别音调。《礼记·乐记》：“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政。” 清 吴伟业 《八风诗·南风》：“ 师旷 审音吹不竞， 钟仪 怀土操谁传。”
(2).通晓诗的音韵。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“六朝以来，黄钟瓦缶，审音者自能辨之。”
(3).审定字的读音。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“古人造字审音，使居平仄之介。”
(4).谓识别清议之声、舆论之声。 金松岑 《心声》：“斯音也。号召众籟之喑噎，披豁群窍之聋瞶……有善审音者，入吾国，遘我士，可以悚然而退，不得曰国无人国无人矣。”
一从
(1).全都服从。《韩非子·扬权》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，万民一从。” 陈奇猷 集释：“一从犹言皆从也。”
(2).一概听从或遵从。《晋书·卢志传》：“陛下今日之事，当一从右将军。”《晋书·成恭杜皇后传》：“今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车芻灵。”
(3).完全听任。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，一从乌帽自敧斜。” 元 乔吉 《即事》曲：“一从鞍马西东，几番衾枕朦朧。”
(4).自从。 唐 王昌龄 《寄穆侍御出幽州》诗：“一从恩遣度 瀟湘 ，塞北江南万里长。” 宋 王安石 《少年见青春》诗：“一从鬢上白，百不可见喜。”《红楼梦》第六八回：“妹子年轻，一从到了这里，诸事都是家母和家姐商议主张。” 毛 * 《和郭沫若同志》诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”
参错
(1) 排列不整齐,互相错杂
(2) 差误和缺漏
兴衰
兴旺和衰败
哀乐
用于丧葬或追悼的悲哀乐曲
牙旷
(1). 伯牙 和 师旷 的并称。二人皆 春秋 时著名音乐高手。 汉 班固 《答宾戏》：“若乃 牙 旷 清耳於管絃， 离娄 眇目於毫分。”
(2).泛指精通音乐的人。 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“ 班 匠 不我顾， 牙 旷 不我録。” 唐 白居易 《法曲歌》：“愿求 牙 旷 正华音，不令夷夏相交侵。” 宋 韩维 《览梅圣俞诗编》诗：“安得 牙 旷 手，提耳发其聪。”
不令
(1).不善；不肖。《诗·小雅·十月之交》：“爗爗震电，不寧不令。” 郑玄 笺：“天下不安，政教不善之徵。”《左传·宣公十四年》：“寡君有不令之臣 达 ，构我敝邑於大国。” 唐 元稹 《莺莺传》：“慈母以弱子 * 见託，奈何因不令之婢，致淫佚之词！” 明 杨慎 《二伯论下》：“ 秦繆公 不幸而畜此不令之臣，千里而袭人，强贼之行也。”
(2).没有命令。《孙子·九地》：“是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。”《孔子家语·好生》：“ 孔子 曰：‘以此观之， 文王 之道，其不可加焉。不令而从，不教而听，至矣哉！’”
(3).不听从命令。《韩非子·说疑》：“临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”《魏书·北海王详传》：“昔者， 淮 夷叛命，故有三年之举； 鬼方 不令，乃致淹载之师。”
夷夏
(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”
(2).指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
相交
(1) 互相交叉在一起、交于一点
(2) 交朋友;做朋友