古诗 | 养家苦 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 养家苦原文养家苦,恋尘缘。铺谋活计望千年。 奈凡躯,不久坚。 修行好,结良缘。 功成行满不排年。 做神仙,因志坚。 诗词问答问:养家苦的作者是谁?答:马钰 马钰养家苦书法欣赏
参考注释养家供养家庭成员 养家糊口 尘缘佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗:“佳士亦栖息,善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》:“端只为爱河慾海起波涛,名韁利锁不能逃,这尘缘怎消?”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“原是天上 苟元帅 ,尘缘已满,众将请他上天归班,非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗:“已将僧祴谢尘缘,犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期:“这么说来,老先生是情愿斩断尘缘,皈依我佛的了。” 铺谋(1).亦作“ 铺模 ”。用计。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“白甚铺谋退羣贼,到今日方知是枉。” 元 无名氏 《千里独行》第三折:“则他那饯行的意虽好,铺谋的智难逃。”《清平山堂话本·简贴和尚》:“怎见一僧人,犯滥铺模受典刑。” (2).犹言布置安排。 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折:“我出门来观覷,他能迭落,快铺谋。” 顾学颉 王学奇 《元曲释词》:“上举之例,铺谋,即布置之意。” 活计(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等 针线活计 (2) 现在泛指各种体力劳动 安排活计 (3) 生计,也指维持生活 至亲数口,今后如何活计 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》:“山称万岁,河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词:“往事越千年, 魏武 挥鞭。” 凡躯凡人的躯体,躯壳。 金 侯善渊 《沁园春》词:“悮参鸞驾凤,霓环珮响,天真謫降,久匿凡躯。” 金 王吉昌 《江梅引·神邪归正》词:“蜕凡躯。入虚无。恢廓圆明,性月一轮孤。” 金 长筌子 《二郎神》词:“待行满丹成归去日,把四假凡躯脱下。” 不久(1) 很快,不需太多时间 水库不久就能完工 (2) 指相隔不长的时间 插完秧不久就下了一场雨 (3) 离现在或过去某个时候不远的将来 好在桂升没有什么大不了的事情,不久就要出来的,你放心好了 行好发善心,做善事 良缘美满的姻缘 功成行满功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圆满。排年(1).连年,逐年。《元典章·礼部五·医药》:“今将各处排年未纳药物开坐前去,请催贡。” (2).古代称里甲轮流值年当差。亦指轮流当差的人。《明史·食货志一》:“岁役里长一人,甲首一人,董一里一甲之事。先后以丁粮多寡为序,凡十年一周,曰排年。” 清 吴伟业 《芦洲行》:“州县逢迎多妄报,排年赔累是重粮。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催徵》:“十甲轮充值年当差者,谓之排年。其一年中之正赋杂差,皆排年是问。” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 |
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