| 古诗 | 郊庙歌辞。褒德庙乐章。进德 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。 诗词问答问：《郊庙歌辞。褒德庙乐章。进德》的作者是谁？答：佚名 参考注释涂山(1) 传说禹会诸侯及娶妻之地方 禹合诸侯于 涂山,执玉帛者万国。——《左传·哀公七年》 涂山者, 禹所取妻之山也。——《越绝书·记地传》 (2) 具体位置说法不一,一说在今浙江西北,一说在安徽蚌埠西 懿戚指皇亲国戚。《晋书·苻登载记论》：“ 王猛 以宏材纬军国， 苻融 以懿戚赞经纶。”《隋书·郑译传》：“ 译 对曰：‘若定 江 东，自非懿戚重臣，无以镇抚，可令 隋公 行。’” 隋公 ，指 杨坚 ， 北周 宣帝 的岳父。 唐 王勃 《上从舅侍郎启》：“昔 孔融 之逢 元礼 ，罕睹高风； 王粲 之謁 伯喈 ，终惭懿戚。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 圆明园 为前 明 懿戚 徐伟 别墅旧阯。” 妫汭(1). 妫水 隈曲之处。传说 舜 居于此， 尧 将两个女儿嫁给他。 妫水 在 山西省 永济县 南，源出 历山 ，西流入 黄河 《书·尧典》：“釐降二女于 嬀 汭，嬪于 虞 。” 孔 传：“ 舜 为匹夫，能以义理下帝女之心於所居 嬀水 之汭，使行妇道於 虞氏 。” 陆德明 释文：“汭，音如鋭反，水之内也。 杜预 注《左传》云：‘水之隈曲曰汭。’” 孔颖达 疏：“ 嬀水 在 河东 虞乡县 歷山 西，西流至 蒲坂县 南入於 河 。 舜 居其旁。”一说“妫”“汭”皆水名。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“﹝ 河东 ﹞郡南有 歷山 ，谓之 歷观 ， 舜 所耕处也，有 舜井 ， 嬀汭 二水出焉。南曰 嬀水 ，北曰 汭水 ……异源同归，浑流西注，入於 河 。” (2).借称 舜 的配偶 娥皇 与 女英 。 南朝 宋 谢庄 《宣太后歌》：“嗣徽 嬀汭 ，思媚 周姜 。母临万宇，训蔼紫房。”《陈书·高祖纪上》：“且 重华 大圣， 嬀汭 惟贤，盛德之祀无忘，公侯之门必復。” 肇启初创；开始。 晋 张华 《正旦大会行礼诗》之三：“肇启 晋 宇，遂登皇基。” 南朝 梁 沉约 《为南郡王让中军表》：“皇衢肇启，鼎运始资。” 清 周亮工 《倪母朱太夫人七十序》：“顾厨之难可以不作，而党錮之衅不至肇启於身，则皆母之教训有以保全之也。” 李大钊 《阶级竞争与互助》：“他是确信人类真历史的第一页当与互助的经济组织同时肇启。” 祭典(1).古代记载有关祭祀制度的典籍，如《礼经》等。《国语·楚语上》：“祭典有之曰：‘国君有太牢，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。’”《汉书·律历志下》：“《祭典》曰：‘ 共工氏 伯九域。’” 颜师古 注：“《祭典》即《礼经》《祭法》也。”《孔子家语·庙制》：“祭典云：‘昔 有虞氏 祖 顓頊 而宗 尧 。’”按，此句见今《礼记·祭法》。 (2).古代祭祀专书亦有以“祭典”命名者，如《隋书·经籍志一》著录 晋 范汪 撰《祭典》三卷。 (3).祀典。祭祀的礼仪法度。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞是月也，命乐正入学习舞，乃脩祭典。” 孔颖达 疏：“当脩祀典及祭山川之事。”《隋书·音乐志下》：“肃祭典，协良辰。具嘉荐，俟皇臻。”《旧唐书·音乐志三》：“坎泽祠容备举，坤坛祭典爰伸。” 吴组缃 《山洪》十一：“他们正在跪拜。祭典到了最后的节目了。” 备物(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。” (2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣 注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省 注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。” 隆敦崇尚，重视。《红楼梦》第六三回：“礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。” 彝伦(1).常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼， 箕子 ！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。” (2).指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？” (3).谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“ 钟太傅 之家声，彝伦 魏 室，道合盐梅，功成辅弼。” (4).指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但为门第，吏部彝伦，仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体，以令才学并申，资望兼致。” |
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